傳承創(chuàng)新  繁榮發(fā)展

——駐馬店市社會科學2012學術年會摘要

編者按 近日，駐馬店市社會科學2012學術年會舉行。本屆年會主題為“傳承創(chuàng)新·繁榮發(fā)展”。市委常委、宣傳部部長趙煥之出席會議并講話。會議對省、市社會科學2012學術年會優(yōu)秀論文進行了表彰。與會者圍繞會議主題進行了學術交流發(fā)言?，F(xiàn)將趙部長的講話和與會者的發(fā)言摘要刊發(fā)，敬請讀者關注。

堅持文化傳承創(chuàng)新  推動文化繁榮發(fā)展

市委常委、宣傳部部長 趙煥之

為了貫徹落實十七屆六中全會和《國務院關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》精神，促進文化繁榮發(fā)展，積極打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，根據(jù)省社科聯(lián)有關要求，我們在這里召開駐馬店市社會科學2012學術年會，對于進一步興起社會主義文化建設新高潮具有重大而深遠的意義。本屆年會的主題為“傳承創(chuàng)新·繁榮發(fā)展”，就是在中原經(jīng)濟區(qū)大背景下，探索如何堅持傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，為我市經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供智力支持。這次學術年會，市社科聯(lián)做了大量的工作，包括前期下發(fā)文件進行征文、組織有關專家對上報文章進行評選、積極向省社科聯(lián)推薦優(yōu)秀論文等。在全省舉行的學術年會上，取得了不錯的成績，共組織參加了9篇論文，2篇獲得一等獎，2篇獲得二等獎，5篇獲得優(yōu)秀獎，可以說是成績喜人。這既是省社科聯(lián)對我市社會科學工作的肯定， 也彰顯了我市社會科學研究的實力和能量。

一、堅持文化傳承創(chuàng)新、推動文化繁榮發(fā)展意義重大

文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，是一個民族走向全球化進程中的名片、身份證和識別碼，體現(xiàn)了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。先進文化更是一個國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的主心骨、精氣神和發(fā)動機。對于面臨實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的艱巨任務，深化文化體制改革，進一步推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，更具有特殊而重要的意義。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，對于凝聚和團結全國各族人民起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本、講究誠信、強調(diào)和諧、重視教育、倡導德治等，在當今中國的改革開放和文化建設中，仍然是重要資源。繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化， 保護與挖掘并重、傳承與創(chuàng)新并重、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并重，培育和弘揚民族精神，對于增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。

優(yōu)秀的先進文化需要創(chuàng)新。優(yōu)秀的先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發(fā)展方向、推動社會前進的文化，是人類文明進步的結晶。它影響人的精神和靈魂，滲透于社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。社會主義現(xiàn)代化應該有繁榮的經(jīng)濟，也應該有繁榮的文化。中國先進文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特征。

我們黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚者，也是積極創(chuàng)新和發(fā)展者。這是執(zhí)政的需要，也是歷史的需要。在這里，文化傳承與文化創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的。傳承是基礎，創(chuàng)新是生命，兩者不可偏廢。對此，我們必須始終保持清醒的認識。

二、堅持文化傳承創(chuàng)新、推動文化繁榮發(fā)展要理論聯(lián)系實際

近年來，市委、市政府對文化建設工作高度重視，制定下發(fā)了《中共駐馬店市委關于貫徹落實黨的十七屆六中全會精神、加快推進文化繁榮發(fā)展的實施意見》，為加快推進我市文化繁榮發(fā)展，推動駐馬店科學發(fā)展、務實發(fā)展、趕超發(fā)展提供了思想保證、精神動力、輿論支持、文化條件。文化傳承創(chuàng)新，不是一句空口號，需要實踐創(chuàng)造和理論聯(lián)系實際，對于我市的實際來說，就是要做到三個結合：

（一）與打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)結合起來。建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，是我國主體功能區(qū)劃中唯一具有傳承創(chuàng)新文化使命和功能的經(jīng)濟區(qū)域，要牢牢抓住打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的機遇。河南是中華民族的文化之根，中原文化是中國傳統(tǒng)文化的核心與縮影。天中文化作為中原文化不可或缺的一部分，各縣區(qū)對文化的傳承保護都很重視，圍繞本地文化資源，都建立了一批主題公園。重視讓人感動，西平縣的嫘祖園、洪河公園、冶鐵鑄劍園，上蔡縣的蔡國古城，新蔡縣的辛亥革命紀念館等保護開發(fā)的都比較好。做好綜合研究開發(fā)利用，對于促進我市文化大發(fā)展大繁榮，進一步搶抓機遇，主動作為，積極融入中原經(jīng)濟區(qū)建設意義非凡。

（二）與我市的經(jīng)濟社會發(fā)展結合起來。文化具有自身的發(fā)展規(guī)律，具有相對的獨立性和能動性，對經(jīng)濟、政治和社會的發(fā)展都會產(chǎn)生一定的影響，同時經(jīng)濟社會的發(fā)展又反過來促進文化的發(fā)展。文化建設不能脫離經(jīng)濟社會發(fā)展，只有先進的、與當前經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀相適應的文化才會推動和引導社會經(jīng)濟向前發(fā)展，只有和時代結合才有生命力。比如張體龍圍繞惠農(nóng)補貼政策創(chuàng)作的歌曲《幸福雨》就是這樣。要圍繞我市經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，堅持文化傳承創(chuàng)新、推動文化繁榮發(fā)展，做大做強圖書報刊、廣播電視、文藝演出、印刷、廣告等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)；引導網(wǎng)絡服務、休閑娛樂業(yè)發(fā)展壯大；鼓勵支持發(fā)展動漫和電子游戲產(chǎn)業(yè)；挖掘各地文化資源優(yōu)勢，精心策劃包裝文化產(chǎn)業(yè)項目，積極開展文化招商引資。做到文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，培育新的經(jīng)濟增長點，進而為我市經(jīng)濟社會發(fā)展服務。

（三）與我市人民群眾的需求結合起來。文化不僅是精神力量和智力財富，而且是人民群眾的一種生活需求。當前，文化建設與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應。尤其是基層，數(shù)量少，質量差，“看書難、看戲難、看電影難”，這些都遠遠不能滿足人民群眾的需要。由于健康文化缺位，如今在農(nóng)村一些地方，賭博盛行、宗教盛行、迷信成風、低俗色情表演不斷，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風，也造成了許多讓人頭痛的社會問題。這些情況說明，堅持文化傳承創(chuàng)新、推動文化繁榮發(fā)展的任務極其繁重艱巨。要繼續(xù)開展“歡樂中原·和諧天中”、“舞臺藝術送農(nóng)民”和節(jié)慶文化、民俗文化活動，豐富群眾精神文化生活。推動文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和法律科普文體衛(wèi)生治安環(huán)保“六進社區(qū)”活動經(jīng)?；⒅贫然?。提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化建設水平。發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室和社區(qū)文化中心的作用，提升文化服務的層次和水平。培育農(nóng)村文藝人才，引導和支持群眾自辦文化活動，活躍基層文化生活。開展文化志愿者活動，鼓勵退休文藝工作者、藝術院校學生和熱心公益事業(yè)的各界人士為社區(qū)和鄉(xiāng)村提供志愿服務。深入開展“掃黃打非”，有效整治和凈化文化市場環(huán)境。

三、社科理論界要在堅持文化傳承創(chuàng)新、推動文化繁榮發(fā)展中發(fā)揮應有作用

在我市大力推進文化強市建設的征程中，社科界理應擔當使命、有所作為、有所貢獻。

（一）發(fā)揮理論引導作用，為鞏固共同思想基礎、建設共有精神家園提供理論支撐。哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是幫助解決理論認識、科學思維、把握社會發(fā)展規(guī)律的。在推進理論武裝、塑造人的“靈魂”工程中，迫切需要社科理論工作者發(fā)揮理論引導、價值導向、精神引領的積極作用。當前和今后一個時期，首要的是要宣傳十八大精神，著力推進社會主義核心價值體系建設，認真開展十八大精神的學習宣講，析事明理，解疑釋惑，統(tǒng)一思想認識；積極開展調(diào)查研究，總結發(fā)展經(jīng)驗，激發(fā)趕超發(fā)展的激情，提升駐馬店精神，增強發(fā)展凝聚力、感召力和影響力。在推進文化強市建設中，哲學社會科學要提供堅實思想基礎，注入強大精神動力。

（二）發(fā)揮思想庫、智囊團的作用，為我市文化改革發(fā)展提供智力支持。提出有分量、有深度、有說服力的研究成果，為黨委、政府決策服務，為科學發(fā)展、務實發(fā)展、趕超發(fā)展服務。當下要就文化院團轉企以后如何搞活、做大做強，政府購買演出怎樣更能發(fā)揮實效，如何構建公共文化服務體系、如何加強文化資源保護傳承、如何發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)、如何培養(yǎng)地方文化人才和如何推動文化與科技、旅游、經(jīng)濟融合發(fā)展等課題開展深入研究，提供科學依據(jù)、發(fā)展思路和對策建議，使得更多的社科研究成果服務文化發(fā)展。

（三）發(fā)揮服務社會作用，為提升市民素養(yǎng)、文明水平提供活動載體。要把理論研究與宣傳普及結合起來，廣泛開展宣講普及工作，讓社會科學理論走近百姓生活，使更多基層群眾掌握人文社科知識，這是社科界的責任與使命，也是服務社會、服務民生的直接體現(xiàn)。全市社科界要通過科學理論進基層、社科知識大篷車進基層、中原大講堂·天中講堂、社科知識普及周、《天中論壇》等平臺，以及報紙、電視等媒體，采取理論宣講、現(xiàn)場指導、咨詢服務等形式，使廣大市民通過學習人文社科知識，以科學的理念、精神和方法指導工作、學習和生活。要推進社科普及工作常態(tài)化，不斷豐富社科普及傳播形式，擴大社科普及活動覆蓋面和影響力。

傳承弘揚  開發(fā)創(chuàng)新

全力打造“冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”

中共西平縣委書記 張金泉

西平歷史悠久，文化燦爛，是中國古代冶鐵鑄劍的圣地，冶鐵鑄劍歷史源遠流長。西平冶鐵鑄劍資源獨特，棠溪人被尊稱為人類發(fā)明和推廣運用冶鐵先進技術的“鼻祖”。作為中國古代九大名劍的發(fā)源地，西平冶鐵鑄劍歷史和鑄劍文化具有豐富的內(nèi)涵、深刻的寓意。

為了讓西平冶鐵鑄劍技術傳承創(chuàng)新，再現(xiàn)光芒，我們深入研究，傳承創(chuàng)新，叫響品牌，加大對冶鐵鑄劍文化的研究，繼承了傳統(tǒng)正宗工藝，努力提高知名度。2006年，西平鑄劍技術工藝被定為河南省首批非物質文化遺產(chǎn)。2007年，西平被授予“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”，并被定為“中國冶鐵鑄劍文化研究基地”。

為了推動西平冶鐵鑄劍產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們一是高起點定位。圍繞華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設，抓住被定為“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”和“中國冶鐵鑄劍文化研究基地”機遇，深入挖掘，加強保護，大力開發(fā)，努力把冶鐵鑄劍文化打造成為中原文化的品牌、中華文化的名片。二是高標準規(guī)劃。把冶鐵鑄劍文化納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟社會發(fā)展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查。聘請有關設計單位和知名專家，對冶鐵鑄劍文化開發(fā)進行總體和詳細規(guī)劃設計，突出傳承性、特色性、科學性和前瞻性。三是高品位建設。廣泛籌措資金，加大建設力度，加強對遺址遺跡的保護力度，把冶鐵鑄劍文化與旅游資源開發(fā)結合起來，讓更多的人了解劍文化、傳承劍精神。四是高層次發(fā)展。通過舉辦高級別會展、申報世界文化遺產(chǎn)等提高知名度，廣泛宣傳冶鐵鑄劍文化歷史起源、發(fā)展以及劍文化精神，使冶鐵鑄劍文化傳播得更廣、影響得更深。

創(chuàng)新提升輿論引導水平 營造務實趕超發(fā)展?jié)夂穹諊?/span>

市廣電局局長 崔 強

當前，全市上下思發(fā)展、議發(fā)展、謀發(fā)展氛圍濃厚，經(jīng)濟社會呈現(xiàn)了好的趨勢、好的態(tài)勢和好的氣勢，這給廣播電視宣傳工作提出更高要求。

一要堅持正確導向，創(chuàng)新提升輿論引導的權威性。在宣傳報道中，進一步強化導向意識、提高引導水平，強化新聞的貼近性，突出思想性，把握新聞規(guī)律，堅持民生視角，注重回應關切、細節(jié)展示、情感表達，更好地凝聚共識、增強信心、促進發(fā)展。

二要創(chuàng)新主題宣傳，增強輿論引導的實效性。第一，報道內(nèi)容要創(chuàng)新，使主題性宣傳有活力。要把報道的視角放低一些，寓報道主題于事件敘述中，以小見大，折射出報道主題。第二，報道角度要創(chuàng)新，使主題性宣傳有看點。把握重大選題以小見大的報道視角，用形象的“人”和“事”乃至“細節(jié)”來承載一個有深度、有厚度的主題。第三，報道形式要創(chuàng)新，使主題性宣傳有亮點。要善于通過典型事實和背景材料的運用，將媒體的觀點或意圖隱藏于新聞的典型事實中，達到報道與宣傳的統(tǒng)一、受眾與媒體的統(tǒng)一。

三要創(chuàng)新輿論監(jiān)督，把握輿論引導的規(guī)律性。輿論監(jiān)督要成為促進工作的正面報道，就要公心、公正、公平，要堅持“兩點論”，既要說危害，也說原因和條件；既有批評，又有安慰；既分析原因，又指明方向；既有理有據(jù)，又不強加于人。

四要積極“走轉改”，增強輿論引導的針對性。扎根生活和群眾，要用真情拉近與采訪對象的距離，同采訪對象貼心、貼感情，接“地氣”，補“底氣”，俯仰天地，情系蒼生，少去賓館酒店寒暄客套，多去田間地頭調(diào)查研究；少一些迎來送往的人情世故，多一些正義于胸的鐵骨錚錚。

泌陽俗語“回來了”的文化解讀

駐馬店日報社編委委員 胡殿文

“回來了”是積淀在血脈里的一種文化符號，包含泌陽是人類共同的精神家園的文化信息?！度粘Ｓ谜Z中的盤古文化趣語》中說，為什么泌陽招呼客人的開門曲是“回來了”？因為天下人本是一家，五湖四海的人都是從這里走出去的，都是盤古爺、盤古奶的子孫。這里是人類的根，是人類的共同家園。每個人來到泌陽都是回到故里，自然潛意識里也有一種回到家的感覺。

“回來了”是一種文化符號，它與人根文化一脈相承，密不可分。盤古是中國古代神話中開天辟地的創(chuàng)世之神，人們尊他為化造萬物之神，是中華各民族共同的祖先。中國人有認祖歸宗、落葉歸根的觀念，這是“根文化”最好的體現(xiàn)。盤古文化是中華民族的“根文化”，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊涵著敢為人先、開拓創(chuàng)新的膽識。

盤古神話對中華民族文化精神的巨大影響，更在于“天地間人為貴”的人文主義傾向和“以人為本”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神。尋根盤古起源，考證盤古遺跡，研究盤古文化，開發(fā)旅游勝地，是我國史前文化和地域文化研究的重要課題，既具有較深的人文內(nèi)涵，又具有較高的政治、文化、經(jīng)濟、社會、旅游等價值。從文化認同來說，理性認知，提升境界是前提。既然盤古是人根之祖，盤古故里就是人類共同的家，我們要有包容、寬容、擴容的心態(tài)，開放、開發(fā)的胸襟，朝著包容性對話努力，旨在同根同族，共鑄繁榮，實現(xiàn)包容性增長，共同發(fā)出“回家了”、“回來了”的聲音，呼喚“回來了”的俗語，叫響“盤古文化品牌”， 讓“回來了”回歸本意，營造一種親商、愛商、敬商的氛圍，為建設共同的家鄉(xiāng)而獻計出力，推動地域經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。

河南高校服務華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設的對策研究

黃淮學院教授 羊守森

《國務院關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》把建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，是河南承擔國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史責任，更是中原文化大發(fā)展的重要契機。高校文化知識密集、文化成果豐富、文化底蘊深厚，是傳播知識、傳承文明的重要場所，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設中具有人才優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢，服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)是河南高校的責任和義務。高校同華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設相結合，是凝聚辦學特色、增強自身實力、擴大社會影響的有效途徑，也是打造特色品牌的有效手段。

河南高校服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設，要實施好河南高校服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設文化專項研究工作；進一步加強對河南高校人文社會科學研究基地的管理，針對中原經(jīng)濟區(qū)文化建設中出現(xiàn)的新情況、新問題和新需求，積極開展理論研究和應用研究，主動為各級黨委、政府提供決策咨詢服務；加強高校文化服務載體建設，建立網(wǎng)絡服務平臺，開展文化活動和社會實踐活動，建設富有特色的高校校園文化；加強對高校服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)工作的領導；加大對高校服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的經(jīng)費投入，確保高校服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設工作的順利實施；建立健全高校服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的配套制度；加強高校人文社會科學人才隊伍建設，充分發(fā)揮高校人文社會科學人才隊伍在服務華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設工作中的重要作用。

全球信息化條件下如何規(guī)避網(wǎng)絡輿論的消極影響

駐馬店電視臺 劉秉銀 蔡衛(wèi)斌 賈箴箴 劉伯冉 劉軍平

由于網(wǎng)絡傳播自身特點和監(jiān)管存在的一些問題，網(wǎng)絡在給人們提供海量信息的同時，也容易出現(xiàn)一些魚龍混雜、良莠不齊的輿論觀點，在社會上產(chǎn)生一定的負面影響。如何正確引導網(wǎng)絡輿論并規(guī)避其可能產(chǎn)生的消極影響，是擺在各級政府尤其是新聞宣傳部門面前的重大現(xiàn)實課題。

網(wǎng)絡輿論的消極影響主要表現(xiàn)在：網(wǎng)絡輿論容易激發(fā)“群體極化”效應，引發(fā)社會事件；網(wǎng)絡輿論弱化了政府對社會信息的控制力；網(wǎng)絡輿論淡化了黨和政府的正面引導。

規(guī)避網(wǎng)絡輿論消極影響的對策：第一，加強主流新聞網(wǎng)站建設，主動占領網(wǎng)絡輿論高地。各級政府應加強主流新聞網(wǎng)站建設，及時發(fā)布權威觀點，主動占領網(wǎng)絡輿論高地，充分發(fā)揮主流新聞網(wǎng)站傳播及時的優(yōu)勢，建立順暢的民意表達渠道，引導公眾有序參與。第二，培植各級網(wǎng)絡傳播“把關人”，提高網(wǎng)絡輿論引導水平。網(wǎng)絡傳播“把關人”在宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣方面肩負神圣職責，必須加快培養(yǎng)各級網(wǎng)絡傳播“把關人”，從源頭上凈化網(wǎng)絡輿論環(huán)境。第三，科學設置“網(wǎng)絡議程”，積極運用引導技巧。當網(wǎng)絡上出現(xiàn)大量真假難辨的信息和言論時，就需要“意見領袖”來解疑釋惑。這時，如果能科學設置“網(wǎng)絡議程”， 巧妙運用傳播技巧，及時推出自己的“意見領袖”并發(fā)揮引導作用，把相關部門的方針政策轉化為公眾關心的網(wǎng)絡議程，就能把公眾的注意力引導到指定的方向，從而影響人們對某一社會事件的基本判斷，較好地引導網(wǎng)絡輿論。

遂平“李國喜現(xiàn)象”探究

遂平縣委黨校 孫 慧

李國喜舍身救人的英雄事跡在社會上引起強烈反響。在吳房大地，循著李國喜的英雄足跡追索，我們看見了為搶救落水少年而英勇犧牲的大學生陳瑞生，看見了勇于同不法行為作斗爭而英勇獻身的國家煙草系統(tǒng)“模范專賣員”劉富忠，看見了為解救被拐賣少女與歹徒進行殊死搏斗而壯烈犧牲的“徐洪剛式的好青年”王世林，看見了為保護群眾生命財產(chǎn)安全而殉職的“模范民兵連長”李學峰，也看到了在“75·8”抗洪大堤上奮戰(zhàn)的英雄群體。這些發(fā)生在吳房大地上的平民英雄現(xiàn)象，我們稱之為“李國喜現(xiàn)象”。

在這些平民英雄身上呈現(xiàn)了熱心、實心實意，愛心、至善義舉，專心、愛崗敬業(yè)的共有特質。遂平作為天中大地的一部分，沉淀著深厚的文化底蘊和人文精神，仁孝、誠信、正直、善良、勇敢、謙和等優(yōu)秀品質鑄就了遂平兒女淳樸善良、吃苦耐勞、踏踏實實、俠肝義膽、知難而上的群體性格。這種性格代代傳承，在社會主義時期先進精神和道德熏陶下，自然就產(chǎn)生了“李國喜現(xiàn)象”。

“李國喜現(xiàn)象”是當代河南人良好精神風貌的高度濃縮。日常生活中的不計名利、默默奉獻，關鍵時刻的責無旁貸、勇于擔當，危難當頭的挺身而出、舍生取義，正是“三平精神”的體現(xiàn)。李國喜的事跡表明，只要每個人在平凡的崗位上胸懷理想，恪盡職守，腳踏實地，就能做出不平凡的業(yè)績，這種思想品格是推動社會進步的根本支撐，是當前社會背景下道德精神的強烈呼喚，更是激發(fā)廣大干群踐行科學發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的精神動力。

國家非物質文化遺產(chǎn)西平大銅器概況及其保護與發(fā)展

西平縣文廣新局創(chuàng)作室主任 黃廣平

西平大銅器是一種風格獨特、傳承久遠的民族民間鬧年打擊樂，距今已有1400多年的歷史。其音韻鏗鏘，氣勢恢宏，具有雅俗共賞的藝術特征，很具表演性和觀賞性。2007年2月，西平大銅器被列入河南省首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國務院公布列入全國第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄。

2004年，原西平縣文化局新一屆領導班子到任后，局黨組在制定文化發(fā)展規(guī)劃時，把如何傳承和弘揚民間大銅器作為重要議題進行了研究。民間大銅器要發(fā)展要光大，僅靠每年春節(jié)期間的活動是遠遠不夠的。正是基于這種考慮，局黨組打破常規(guī)建制，整合文化資源，組建了大銅器表演團隊。同時，組織人員深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞調(diào)研，積極申報非物質文化遺產(chǎn)保護項目。

傳承弘揚民間大銅器一定要揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢。對大銅器演奏技巧和表演內(nèi)容要注重繼承和創(chuàng)新，既要蘊涵濃郁的民族民間傳統(tǒng)特色，又要融入鮮明的時代特色。在管理運行機制上，西平大銅器表演隊全體隊員都在一個系統(tǒng)工作，崗位相對穩(wěn)定，便于指揮調(diào)遣，保證了演出隊伍的整齊劃一。

同時，西平縣文廣新局黨組把民間大銅器作為文化產(chǎn)業(yè)的主導品牌來打造，著手籌備成立西平縣民間大銅器協(xié)會，發(fā)掘、整合大銅器資源，統(tǒng)一曲牌、統(tǒng)一編隊、統(tǒng)一管理。在此基礎上，組織成立西平大銅器發(fā)展有限公司，面向全國承接演出活動，建立西平大銅器網(wǎng)站，印發(fā)宣傳彩冊，廣泛宣傳推介西平大銅器，使西平大銅器在產(chǎn)業(yè)化運作中得到更好保護和發(fā)展。

趕超源于發(fā)展 崛起先要自強

駐馬店日報社理論評論部主任 趙國巖

市第三次黨代會從市情出發(fā)，對駐馬店今后五年的發(fā)展作了全面部署。未來五年，我們將面對新的機遇和挑戰(zhàn)，開啟駐馬店科學發(fā)展、務實發(fā)展、趕超發(fā)展的新征程！

以提升境界，存高遠之志。趕超發(fā)展要胸懷大視野，看清發(fā)展大勢和自身差距，找出比較優(yōu)勢，選擇正確的發(fā)展戰(zhàn)略；趕超發(fā)展要亮出大膽量，善于借鑒他人，擁有前瞻眼光，謀劃新興產(chǎn)業(yè)；趕超發(fā)展要邁出大步伐，找準位置，擔當責任，在推進趕超發(fā)展中快步奮進。

以圖變圖強，提創(chuàng)業(yè)之神。要去除自我疑慮，堅定趕超發(fā)展的信念，沖破條件限制，拿出一種舍我其誰的責任感、一種夙興夜寐的勤奮勁兒、一套謀事創(chuàng)業(yè)的真本事、一套超出常規(guī)的好辦法；要克服自我慣性，實現(xiàn)工作方式的積極轉變，營造全市上下謀事創(chuàng)業(yè)的大氛圍，讓每個黨員干部都真想事、能干事、干成事；要戰(zhàn)勝自我惰性，煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的激情，拿出謀事創(chuàng)業(yè)的精神頭。

以現(xiàn)實行動，聚趕超之勢。超越自我是精神旗幟，我們必須毫不動搖地堅持；超越自我才剛剛起步，我們沒有理由停頓歇息；超越自我還存在盲區(qū)，我們必須進行全面掃盲，讓超越自我成為全市上下的自覺行動和工作常態(tài)。

以人格魅力，鼓奮斗之勁。要勇于擔當，全市廣大黨員干部要倍加珍惜干事創(chuàng)業(yè)的工作舞臺，聚精會神搞建設，甩開膀子干事業(yè)。要利為民謀，沖破“自我利益”的束縛，把心思和精力用在執(zhí)政為民上。要實干為先，堅決克服形式主義、表面文章的問題，規(guī)劃了就要有行動，啟動了就要跟蹤，開頭了就要有結果。

盤古文化的保護與開發(fā)研究

泌陽縣非物質文化遺產(chǎn)保護中心 周玉林 張增存

泌陽縣作為盤古文化的主要發(fā)祥地，自古就有“盤古之鄉(xiāng)”的美譽。要在新時期難得的發(fā)展機遇期內(nèi)，把泌陽縣建成文化強縣，就必須充分利用自身文化資源。因此，加強對盤古文化的科學保護、有序開發(fā)和創(chuàng)新，是當前和今后一個時期的重要任務。

經(jīng)過長期的演繹和傳承，泌陽盤古文化形成了明顯的本土特征，涵蓋道教“天人合一”的文化特征，具有中華民族傳統(tǒng)美德的特征，形成了盤古神話久遠性、完整性和廣泛性的特征，具有一定的學術、文化和社會價值。

近年來，泌陽縣委、縣政府審時度勢，科學決策，立足境內(nèi)盤古山豐富的自然和人文資源優(yōu)勢，以弘揚盤古文化為己任，打造盤古文化品牌，并加以保護、傳承和創(chuàng)新，以此推進全縣經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展。

當前，我們必須以“保護為主、科學開發(fā)、合理利用、傳承發(fā)展”為指導，正確處理保護和利用的關系，搞好傳承與創(chuàng)新，在有效保護的前提下合理開發(fā)和利用，使泌陽盤古文化在全國乃至海內(nèi)外得到確認、尊重和弘揚。

要加大盤古文化的研究保護和傳承創(chuàng)新力度。積極開展盤古文化的傳播和展示活動，對盤古文化及其保護工作進行大力宣傳，營造保護盤古文化的良好氛圍。建立科學有效的傳承機制。繼續(xù)舉辦一年一度的盤古文化節(jié)。大力開發(fā)文化資源、推動文化傳承、激勵文化創(chuàng)新，增強盤古文化國際、國內(nèi)影響力。繼續(xù)加大對盤古山及盤古文化的開發(fā)力度，力爭到2015年把泌陽盤古山建設成集人文景觀與自然景觀于一體的“盤古文化圣地”。