徐則挺，中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事編劇、文藝評(píng)論、報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作。主要電視藝術(shù)作品有：電視劇《檢察官的證明》、《乾隆三上嵖岈山》、《風(fēng)雨荊蘭鎮(zhèn)》、《遲來的審判》等。電視專題片《劉保的故事》、《中華第一劍》等。主要著作有影視文學(xué)專集《乾隆三上嵖岈山》（大眾文藝出版社）、長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《東方第一社》（中國國際廣播出版社）、《百姓警官》（中國文學(xué)出版社）、圖文作品《解讀天中》（駐馬店市政府編?。┑?。多部電視劇在中央電視臺(tái)和有關(guān)省、市、區(qū)電視臺(tái)播放。電視劇《遲來的審判》、廣播劇《石榴情》、《紀(jì)委書記》分別獲得河南省第四屆、第五屆、第六屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)?，F(xiàn)為駐馬店市文聯(lián)副主席、副研究館員。

對(duì)斗牛和爆竹的憂思

□　徐則挺 

每次看到西方斗牛的鬧劇，聽到東方爆竹的嘶鳴，我心中就會(huì)生出一種悲憫和羞愧——對(duì)人類歷史惰性的悲憫，對(duì)人類有辱地球村管理者這一身份的羞愧。

當(dāng)然，斗牛和爆竹作為一種民間習(xí)俗，都曾經(jīng)有它存在的合理性。在人類最初脫離動(dòng)物界的時(shí)候，人類和其他動(dòng)物之間曾經(jīng)有過漫長的生死較量。所以，在勝利的初期，人們通過斗牛這種表演，重溫對(duì)于動(dòng)物界的勝利，顯示人類對(duì)于動(dòng)物的優(yōu)越和強(qiáng)大，是無可厚非的，甚至可以認(rèn)為是一種勇敢的訓(xùn)練。同樣，在人類蠻荒時(shí)期，人們面對(duì)神秘的自然界，內(nèi)心里充滿了迷茫和恐懼。人們通過折騰出一些聲響來驅(qū)除自身的恐懼，不僅給自己壯了膽，也點(diǎn)綴了寂寞的生活。

可是，在人類早已成為地球的主人，獅子、老虎、北極熊等兇猛動(dòng)物都已變得孤苦無助，各種噪聲、煙塵污染已經(jīng)成為人類災(zāi)難，就連汽車鳴笛、汽車尾氣也被依規(guī)禁止的情況下，人們還需要通過斗牛來顯示自己的力量，通過爆竹來點(diǎn)綴自己的生活嗎？人們手執(zhí)利劍與手無寸鐵、胸?zé)o兵法的牛（即便是強(qiáng)壯的公牛）搏斗，每年致十幾萬頭公牛喪命，這種勝利有什么值得自豪的呢？人們通過燃放爆竹制造大量毫無樂感的噪聲和煙塵，除了造成對(duì)環(huán)境的污染，對(duì)財(cái)富的拋灑，對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的威脅和損害之外，又有多少有趣的地方，有哪些積極的效果呢？值得注意的是，由于缺乏及時(shí)的引導(dǎo)，相當(dāng)一部分家庭隨著收入的提高，對(duì)于爆竹的消費(fèi)投入有某種擴(kuò)大的趨勢。

西方的斗牛和東方的爆竹盡管表現(xiàn)形式不同，但它們都是人類的非理性行為的典型表現(xiàn)。當(dāng)然，人類的非理性行為遠(yuǎn)非這些，最嚴(yán)重和最值得關(guān)注的也不是這些。指望斗牛、燃放爆竹等現(xiàn)象能夠戛然消失，或許只是一種不切實(shí)際的幻想。但是，基于對(duì)人類理性的信心，我相信不論是西方的斗牛還是東方的爆竹，都將逐步喪失它們的市場，最終作為一種曾經(jīng)的民俗現(xiàn)象，進(jìn)入歷史的博物館。我的希望是：輿論和有關(guān)行政部門都?jí)虮至贾⒊袚?dān)責(zé)任，實(shí)施正確的引導(dǎo)，使這個(gè)演變的進(jìn)程能夠快一點(diǎn)，而不是聽任這種陋習(xí)肆意沿傳。