□邵永剛

“有時(shí)等于一個(gè)嘆息。”

“琥珀在用一生做夢(mèng)。”

心聽天外雨，魂敲何處鐘？

此時(shí)，我想得最多的是回到無(wú)用。

良莠不齊的事物，長(zhǎng)短不一的光線。詩(shī)歌遇上現(xiàn)實(shí)，就沉沒(méi)了。能回到無(wú)用是好的。

物無(wú)貴賤，才是天地的精神。

事事時(shí)時(shí)索求于意義，汲汲于價(jià)值，人世愈發(fā)的緊迫、逼仄起來(lái)。根源在于我們太貪了。人一世故，萬(wàn)物皆俗。

人少一技，就多生一份閑情。茂陵多病，幽樹多花，令人望遠(yuǎn)。或許是悵望，最好是悵望。悵望——或者橄欖的滋味隱隱發(fā)青，或者薄酒清風(fēng)斗青梅。

幽遠(yuǎn)之思，幽靜之意——竹林溪下，天氣與鳥鳴恰到好處的樣子。

浮想聯(lián)翩，是中國(guó)的。

中國(guó)是一種講究細(xì)節(jié)的文化。細(xì)節(jié)是智慧，智慧是玩味，玩得出味道才是真智慧。玩味讓心有了余裕：因?yàn)橛暄?，就有了傘，有了傘則可與雨雪嬉戲。有趣，好玩，興致勃勃。興，有好風(fēng)；興，有好雨。時(shí)而清虛淡遠(yuǎn)，時(shí)而酣暢淋漓，天地大了起來(lái)，人的內(nèi)心格局也大了起來(lái)。

沉迷，繼續(xù)沉迷于趣味之中，執(zhí)迷不悟。“洞庭波兮木葉下”，星沉海底，雨過(guò)河源，大有況味。

沉迷是一份心境。

中華雙絕句乃張振立先生沉迷的結(jié)果。

絕句，在我看來(lái)有兩層意思。一是形制的短小精致，二是詩(shī)意的練達(dá)精絕。雙絕句則是振立先生的首創(chuàng)：同一主題下的新舊體的兩首小詩(shī)，或呼應(yīng)，或交融，或延宕。顆芥粒米，萬(wàn)水千山。仔細(xì)品味，雙絕句乃一種回過(guò)頭去的接氣又朝向未來(lái)的前衛(wèi)姿態(tài)。可以說(shuō)更具前衛(wèi)色彩，因?yàn)榭瓷先ニ坪醪⒉磺靶l(wèi)。

吃驚。自己吃驚和使人吃驚，在藝術(shù)中永遠(yuǎn)是有魅力的。

上面說(shuō)到的“世故”，其實(shí)是聰明，而笨是一種修養(yǎng)。笨頭笨腦，執(zhí)于無(wú)用。笨得恰到好處，是比學(xué)會(huì)聰明更難的學(xué)問(wèn)。

向振立先生致敬。

其中的舊體部分，緣于振立先生古文古詩(shī)古漢語(yǔ)的精湛修養(yǎng)，而遠(yuǎn)水悠悠，寒波澹澹，氣就是厚。新體部分稍嫌弱了些。一種新的藝術(shù)文體沒(méi)有幾百年的涵養(yǎng)何來(lái)成熟。“易在得形，難在得氣”。況乎新詩(shī)生發(fā)至今尚不足百年，暫時(shí)是沒(méi)辦法的事兒。姿態(tài)要新，文章要舊。一點(diǎn)點(diǎn)的，氣息接上了，就大有玩頭。振立先生在做此努力，所以要致敬。

“文化終究是窮人的東西，這也正是文化的魅力——因?yàn)橛腥烁F得起。”再引意思就濃了。色彩不濃，回味不永矣。

于天地間，窮玩，傻樂(lè)，得方便自在。就做窮人吧。做窮人簡(jiǎn)單，古氣。餓了吃飯，困了睡，不吃不睡時(shí)，讀書就是。

清談略顯過(guò)分，那是多大的福?。∩舷虑昕v橫萬(wàn)里，衣袂飄飄任意東西，其樂(lè)陶陶的幾顆心，過(guò)分了。

無(wú)用是種輕盈，不是舉重若輕的輕，是不翼而飛的那種嗎？總有一時(shí)難以把握的意思？不是“是”，也不是“不是”。這么說(shuō)有討巧之嫌，倘若因此引來(lái)了韻致，倘若因此有趣好玩了起來(lái)，討巧就討巧了吧。

講究實(shí)效的人會(huì)說(shuō)：閑言碎語(yǔ)不要講，顯然我總是不夠令人滿意。

是為序。