武則天的書(shū)法作品

范冰冰在《武媚娘傳奇》中飾演的武則天

　　熱播電視劇《武媚娘傳奇》中，年輕時(shí)的武則天在復(fù)雜的宮廷政治斗爭(zhēng)中，因聰慧、果敢、善良、正直而立于不敗之地，而歷史上真實(shí)的武則天，僅靠“宮斗”自然是不能上位的，成為一代女皇，還需要更多“利器”，學(xué)識(shí)是最重要的一項(xiàng)，從她存世的書(shū)法作品中可見(jiàn)一斑。

　　史上女書(shū)法家，“后宮”居上品

　　能夠進(jìn)入中國(guó)書(shū)法史的女書(shū)法家并不多，尤其在男尊女卑的古代，更是寥若晨星，如今為普通人熟知的古代女書(shū)法家只有兩位，一位是“書(shū)圣”王羲之的老師衛(wèi)夫人，另一位就是女皇武則天。大多女書(shū)法家很難留下一點(diǎn)斷簡(jiǎn)殘篇，能讓后人親眼目睹的作品少之又少，而女皇武則天留下了一方《升仙太子碑》，以證其書(shū)法造詣。

　　清代的厲鶚先生在他所著《玉臺(tái)書(shū)史》中記錄了211位中國(guó)歷史上的女書(shū)法家，這也是迄今為止為數(shù)不多的對(duì)我國(guó)古代歷史上女書(shū)法家的整體梳理。其中第一卷《宮閨》中的女書(shū)法家最多，共有55位女書(shū)法家，可見(jiàn)“后宮”女書(shū)法家在歷史上的地位之重。讓人驚訝的是，從漢代的孝成許皇后起，共有29位“皇后”進(jìn)入書(shū)法史，另外，還有貴妃、公主、女官共二十余人。女書(shū)法家中皇后如此之多，一是她們地位顯赫，更有“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，正史記載中方有其一席之地，而另一個(gè)原因就是書(shū)法讓這些女性不同于尋常之輩。

　　《玉臺(tái)書(shū)史》記錄的這29位皇后中，其他人的敘述不過(guò)二三十字，卻給武則天千字篇幅的記載，可見(jiàn)其在書(shū)法史上地位之重。

　　李世民推崇王羲之李治鐘情于翰墨

　　電視劇《武媚娘傳奇》中，才人徐惠為了博得李世民歡心，投其所好，勤練王羲之《蘭亭序》，這是唐代后宮的真實(shí)寫(xiě)照。

　　唐太宗李世民是文武兼?zhèn)涞挠⒉?。?jù)《全唐書(shū)》記載，李世民喜好文藝，擅長(zhǎng)詩(shī)文，對(duì)王羲之的書(shū)法尤其鐘愛(ài)，在其一生中，不遺余力地重金求購(gòu)?fù)豸酥淖髌罚瑢?duì)《蘭亭序》更是推崇備至，他曾親自為《晉書(shū)·王羲之傳》做贊，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了書(shū)法論著《筆法訣》、《論書(shū)》《指意》等傳世，李世民的《溫泉銘》唐拓片現(xiàn)存法國(guó)巴黎大學(xué)圖書(shū)館。

　　因?yàn)榛实鄣南埠?，在科舉制度中，書(shū)法也成為一項(xiàng)至關(guān)重要的指標(biāo)?！缎绿茣?shū)·選舉志下》中記載，科舉“銓選”時(shí)，會(huì)先試書(shū)法和判案的文詞，綜合考慮德行才授官職。

　　當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了唐宮廷內(nèi)外都競(jìng)相練習(xí)書(shū)法的現(xiàn)象。唐太宗還完善了書(shū)法教育，國(guó)子監(jiān)的弘文館負(fù)責(zé)教授書(shū)法，讀者熟知的虞世南、褚遂良都是弘文館教授書(shū)法的老師。皇宮內(nèi)也設(shè)置教授書(shū)法的老師，有“宮教”博士?jī)扇耍鋭t天深受李世民影響，在她執(zhí)政期間，對(duì)書(shū)法教育也尤為重視，教授書(shū)法的“內(nèi)教博士”擴(kuò)展到十八人。

　　不得不說(shuō)的是，唐高宗李治也是一位不錯(cuò)的書(shū)法家，在電視劇中，稚奴善良、懦弱，其實(shí)從他留下的碑文可知，李治配得上書(shū)法家這一稱(chēng)號(hào)，《新唐書(shū)》記載李治“非治世之才，無(wú)心于王政，鐘情于翰墨”，書(shū)法也為李治帶來(lái)美譽(yù)，有評(píng)論認(rèn)為，“從其書(shū)法，可知其人并非昏庸碌碌之輩，乃別有性情者。”

　　女皇書(shū)法有“丈夫氣”開(kāi)書(shū)法“肥瘦”分水嶺

　　著名書(shū)法家鐘明善評(píng)價(jià)武則天的書(shū)法“女書(shū)法家中一流”。能成為史上女書(shū)法家中翹楚，自然有其過(guò)人之處。武則天為何能在書(shū)法史上有如此大的影響？武媚娘天資聰穎，入宮前就已經(jīng)有良好的書(shū)法基礎(chǔ)，加上在宮內(nèi)的熏陶，有意無(wú)意迎合君王喜好，“書(shū)法一流”自然可以想見(jiàn)。

　　迄今發(fā)現(xiàn)的武則天書(shū)法遺存有《升仙太子碑》、《薦福寺碑》題額和《崇福寺題額》，《升仙太子碑》是武則天76歲高齡時(shí)所寫(xiě)，現(xiàn)存于河南省偃師緱山仙君廟。武周圣歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫(xiě)碑文。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書(shū)就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書(shū)和草書(shū)相間。而唐太宗李世民喜好王羲之書(shū)法，并在歷史上首次以行草入碑，可見(jiàn)武則天深受其影響。

　　眾所周知，武則天自名武曌，“曌”是武則天為自己所造的字，在她的書(shū)法中，也多處可見(jiàn)類(lèi)似的自造字。《升仙太子碑》上就有多個(gè)武則天自己造的字，由此可見(jiàn)76歲高齡武則天的魄力與風(fēng)采。

　　唐代歷代皇帝都推崇書(shū)法，書(shū)法史上有“唐書(shū)五變”之說(shuō)，在唐代，書(shū)法經(jīng)歷了五次變革，武則天統(tǒng)治時(shí)期，書(shū)法也經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變?！队衽_(tái)書(shū)史》記載：“開(kāi)書(shū)道之大變者，亦為婦人，則天之前，書(shū)道尚瘦勁，則天之后，書(shū)道尚肥厚，幾乎為書(shū)法的分水嶺。”指在武則天之后，書(shū)法“漸起肥法”，至唐明皇時(shí)“肥法”到達(dá)頂峰。

　　《宣和書(shū)譜》中對(duì)武則天書(shū)法的評(píng)價(jià)是：“凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味，其行書(shū)馭馭能有丈夫勝氣。”“有丈夫氣”是多本書(shū)法專(zhuān)著對(duì)武則天書(shū)法的評(píng)價(jià)。

　　人常道，書(shū)法是心靈的藝術(shù)，也是精神的藝術(shù)，作為后宮佳麗的武媚娘陷在“宮斗”中時(shí)，或許能讓書(shū)法幫助她，以無(wú)目的為目的，在屏氣凝神的黑白世界中，獲得心靈上的絕對(duì)自由。

　　據(jù)《華商報(bào)》