5000年前彩繪祭火神巖畫現(xiàn)身內(nèi)蒙古馬鬃山
摘要:原標(biāo)題:5000年前彩繪祭火神巖畫現(xiàn)身內(nèi)蒙古馬鬃山 祭灶神祭火神是我國北方民族一種重要的活動,民間每逢臘月二十三“小年”這一天,祭祀灶神火神活動尤為突出
祭灶神祭火神是我國北方民族一種重要的活動,民間每逢臘月二十三“小年”這一天,祭祀灶神火神活動尤為突出。這種耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)儀式,最早是什么時候產(chǎn)生的?這個問題一直困擾著歷史、考古學(xué)術(shù)界。中國北方巖畫研究所經(jīng)過十幾年紅山文化區(qū)域內(nèi)野外勘察,日前在巴林右旗馬鬃山發(fā)現(xiàn)了一幅記載5000年前祭祀火神的彩繪巖畫。它的發(fā)現(xiàn),把祭祀火神缺失的歷史連接了起來,由最初的無形演變?yōu)橛行巍?/p>
在馬鬃山馬牙石上發(fā)現(xiàn)的這幅記載史前祭祀火神的巖畫,記述著史前祭祀火神的瞬間場景,這是史前古人二次創(chuàng)作而成的。查詢已知世界各地出版的巖畫資料,這是目前發(fā)現(xiàn)的首例祭祀火神巖畫。
火神巖畫在紅山文化區(qū)域內(nèi)的巴林右旗馬鬃山村胡日哈山南側(cè),這里距離紅山文化遺址那斯臺不到50公里?;鹕駧r畫處在石砬子山中部面朝南的巖面上,用紅赭石做染料攙和未知的黏合劑繪制而成的,面積高1.5米、寬1.2米,仔細(xì)辨視彩繪巖畫是二次成型的。10年前研究人員去實(shí)地考察,很清晰看到巖畫是分層繪制的。10年后研究人員發(fā)現(xiàn),巖畫分層繪畫已經(jīng)看不出,因近些年這里干旱少雨,沙漠化嚴(yán)重,經(jīng)過風(fēng)吹雨淋、日曬,巖畫二次生成的符號已不復(fù)存在,只存下一種單一色調(diào)的輪廓了。
研究人員根據(jù)染料測定,第一次即第一層繪制大約在興隆洼至趙寶溝文化時期,這時是以外輪廓大寫意技法為主,畫面突出表現(xiàn)了新石器早期祭祀火神有規(guī)有序的盛大場面。第二次繪制的畫,即二層巖畫應(yīng)屬紅山文化晚期作品,紅山人所繪并沒有破壞早期巖畫整體風(fēng)格,相反他們十分尊重前期的成果,只是小心翼翼的在原有基礎(chǔ)上留下了中國出現(xiàn)甲骨文之前的初始文字符號,這些文字符號按其所在位置分析,應(yīng)屬紅山文化時期祭祀的符,是什么意思,目前尚未準(zhǔn)確的答案。在畫面上研究人員可粗略詮釋出有如下幾方面問題:一是紅山人繼承了前人祭祀的習(xí)俗,無一損壞地保留了巖畫的原貌;二是在前人巖畫原貌的基礎(chǔ)上,繪制了屬于本朝本部族創(chuàng)立的祭祀火神的文化符號。
為了慎重起見,研究人員在巖石壁畫下找到了一些繪制巖畫的殘存染料及附近陶片,用碳十四測定儀測定,這一測定結(jié)果與紅山文化時期相吻合,初步推測火神巖畫繪制的下線為紅山文化時期,距今已有5000多年的歷史。
編后 新發(fā)現(xiàn)的火神巖畫,大大提前了祭祀火神的歷史,為進(jìn)一步研究祭祀火神儀式的傳承與發(fā)展提供了資料。 □吳甲才
責(zé)任編輯:xmx
(原標(biāo)題:內(nèi)蒙古日報 )
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