北宋一年有五個“黃金周”犯人雇工也能休假
摘要:原標(biāo)題:北宋一年有五個“黃金周” 犯人雇工也能休假(圖) 宋朝的繁華舉世聞名,宋朝的節(jié)假日也名目繁多,堪稱歷史上假期最多的朝代。河南博物院內(nèi)的北宋東京城
宋朝的繁華舉世聞名,宋朝的節(jié)假日也名目繁多,堪稱歷史上假期最多的朝代。河南博物院內(nèi)的北宋東京城模型
宋真宗畫像 資料圖片
□記者游曉鵬文圖
引子
公元1008年正月初三,一塊帶有斑斑字跡的黃帛出現(xiàn)在今天開封市西棚板街一帶上空,在京城辭舊迎新的鞭炮聲中,忽忽悠悠,落到了皇宮左承天門屋脊的尖角之上。
天降符書,此事非同凡響,守門軍士發(fā)現(xiàn)后層層上報,消息很快直達(dá)國家最高首腦。宋真宗趙恒立刻表示出非同尋常的關(guān)注,《宋史》記載,他把黃帛稱為“天書”,大張旗鼓召集百官到朝元殿啟封。對于這封信的性質(zhì),趙恒顯得信心十足。
果真,這是一封寄自老天爺?shù)谋頁P(yáng)信,宣揚(yáng)趙家天下君權(quán)神授并勉勵其撫育蒼生。趙恒看后無比感動,一種“奉天承運(yùn)”的感覺油然而生,大臣也高呼這是祥瑞。老天爺如此垂顧趙宋,這是天大的喜事,趙恒隨即拍板,設(shè)正月初三為“天慶節(jié)”,左承天門改名為左承天祥符門,年號也變更為“大中祥符”。
這片來歷不明的黃帛,不經(jīng)意間就影響了歷史,并在休假發(fā)展史上開啟了極具個性的宋代“從天而降”模式——“天書”顯然是偽造的,但官員們自此獲得的福利卻是實(shí)打?qū)嵉模悍偶傥逄?,盡情歡娛。七十多年后,天慶節(jié)假又?jǐn)U展到了七天。而自趙恒開始,老天爺似乎成了北宋皇帝的“筆友”,“天書”不斷降臨,于是“驚喜”連連,由此設(shè)置的各種節(jié)假逐漸增多——因?yàn)殪`異事件而設(shè)置節(jié)慶,竟然喧賓奪主,成了宋代公休制度的一大特色。
“天書”降臨民眾休假
唐代人無拘無束,但重大節(jié)假都是依托于傳統(tǒng)民俗節(jié)日,很少生造,即使有以皇帝的生日和老子誕辰為節(jié)假的情況,也并未構(gòu)成主流,假期也短。宋代則不然,自真宗趙恒首開先河后,因“祥符”設(shè)節(jié)的情況便頻頻發(fā)生,以至于節(jié)慶假比唐朝擴(kuò)充了近一倍。
根據(jù)北宋人所著的《文昌雜錄》,北宋沿襲了唐代的十日一休沐慣例,官員每月休息三天,全年36天,而節(jié)慶假日則多達(dá)77天,包括元日(正月初一)、寒食、冬至、天慶節(jié)、上元節(jié)共計5個“黃金周”(各休七天),天圣節(jié)、夏至、先天節(jié)等7個三日假,以及立春、清明、端午、天祺、天貺等21個單日假。旬休與節(jié)慶假相加,宋人享受的法定假日總共有113天。至于探親假、婚假、喪假等官吏們的私人假期,宋代的規(guī)定與唐代大體相同。此外,皇帝、皇太后的生日、忌日等也有天數(shù)不等的休假,比如忌日假,大忌十五天,小忌四天,總體而言,宋代的休假比唐朝有過之而無不及,堪稱歷史上假期最多的朝代。
如果白居易能看到蘇東坡的法定休假表,大概會有點(diǎn)蒙:貴朝節(jié)慶怎么這么多?天慶節(jié)、降圣節(jié)、天符節(jié)怎么聽都沒聽說過?這不科學(xué)……
這幾個節(jié)慶跟科學(xué)確實(shí)沒關(guān)系,而拜宋真宗、宋徽宗等皇帝所創(chuàng)。趙恒篤信道教,在位25年,至少收到過三封“天書”,夢到或者親眼見到神仙下凡更是不計其數(shù),于是他在位期間,宋廷一股腦兒增設(shè)了五個節(jié)日——正月初三“天書”初降日,為天慶節(jié);六月初六“天書”降于泰山,為天貺節(jié);四月初一“天書”降于皇宮,為天祺節(jié);七月初一圣祖初降,為先天節(jié);十月二十日圣祖降延恩殿,為降圣節(jié)。這幾個節(jié),政府放假從一日至七日不等?;兆谮w佶也增設(shè)了六個節(jié)日,包括天應(yīng)節(jié)、寧貺節(jié)、真元節(jié)、元成節(jié)、開基節(jié)、天符節(jié),理由跟真宗差不多,也是收到上天來信或者見到了天尊現(xiàn)身之類?!端问贰酚涊d,為了保存這些珍貴的“天書”,真宗還修建了玉清宮寶符閣,畢恭畢敬。
“天書”從哪兒來?
休假是“天書”的副產(chǎn)品,按說,大臣們作為受益者應(yīng)該口不臧否。但這節(jié)日來得實(shí)在玄妙或說詭異,朝野與坊間始終是有質(zhì)疑的。北宋魏泰所著《東軒筆錄》中說,“天書”甫一現(xiàn)身,“雖上意篤信,而臣下或以為非”,后來,曾進(jìn)獻(xiàn)過天書的軍官朱能謀反,“天下愈知其詐”,但趙恒煞有介事,已經(jīng)高度肯定了這些“天書”,臣下怎么好推翻。真宗死后,宰相王曾主政,怎么處理“天書”成了一件考驗(yàn)政治智慧的大事,王曾思來想去,說“‘天書’本為先帝而降,不當(dāng)留在人間”,既不否認(rèn),又不留存,于是這些“天書”統(tǒng)統(tǒng)跟隨趙恒葬于永定陵,“無一字留者”,而諸多節(jié)假已成定式,也未取消。
南宋學(xué)者洪邁在《容齋五筆》中認(rèn)為,真宗時期的諸多天書事件都是諛佞之臣所為,以此蠱惑世人,只可惜沒人向皇帝揭穿。事實(shí)上,并非沒有人不敢說真話。真宗時有個大儒叫孫奭[shì],對“天書”很不以為然,曾當(dāng)面對真宗說:愚臣只聽孔老夫子說過“天何言哉”,天既然不會說話,也不必說話,怎么會有“天書”?
真宗什么反應(yīng)呢?無言以對,“默然”。
有句俗語叫做你永遠(yuǎn)無法叫醒裝睡的人,放在真宗身上相當(dāng)合適。顯然,真宗愿意相信“天書”的存在,非要給大家放這假。并且,野史筆記中的種種跡象表明,或許真宗就是對“天書”最知根知底的人,乃至整個事件的總導(dǎo)演?!痘仕瓮ㄨb》記載,趙恒在接到發(fā)現(xiàn)“天書”的消息后對群臣說,自己早就夢見神仙交代,只要按時做道場就會有“天書”降臨,竟然成真。這些話可以騙騙當(dāng)時人,在今天看來,卻是始作俑者的證據(jù)。
真宗集團(tuán)為何要炮制“天書”呢?想想這“天書”的功能也能猜個大概。“天書”降臨前三年,1005年,宋遼之間剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭,大遼蒸蒸日上,北宋不得不屈尊以銀絹換和平,簽訂“澶淵之盟”。此時收到天書,對外可以顯示大宋皇帝是上天垂青的真命天子,在文化上高于外邦一等,對內(nèi)也可以蠱惑人心,強(qiáng)化信仰,再加上有王欽若、丁謂等一批熱衷迷信與拍馬屁的高級官吏迎合,“天書”自然屢屢下凡人間。
犯人、雇工也能休假
宋代是中國古代文化的高峰,在休假上的創(chuàng)新倒還不止于“天書”,還有兩項(xiàng)務(wù)實(shí)之舉。
一項(xiàng)是休假不再為官吏們獨(dú)享,給國家服役的人以及被安排了工作的流刑犯人,也會在特定時間里享受假期;在官營的手工業(yè)作坊里,雇傭工們也能享受部分節(jié)假,比如大中祥符年間,宋真宗至少兩次頒布詔令給全國鹽礦工人送溫暖,要求元日、冬至、寒食、天慶四節(jié)“各給假三日,衣糧、料錢如舊”。
另一項(xiàng)創(chuàng)舉是,由于節(jié)日繁多,為了不影響政府工作效率,宋代將休假分為“休務(wù)”和“朝假”兩種。休務(wù)就是徹底休息,不上朝不坐班,朝假則是逢皇帝不坐殿,官員可以不上朝,只須在官署里值班。每個節(jié)假,休務(wù)和朝假怎么搭配都有具體規(guī)定,比如,冬至、寒食等大節(jié)的七日假,休務(wù)5天,朝假2天;夏至、臘日等三日假則都是朝假,不得休務(wù)。當(dāng)然,朝假即使要坐班,因?yàn)闊o須上朝奏事議事,朝官們實(shí)際上也輕松很多。
除去跟西夏、金國交戰(zhàn)的幾個特殊時期,北宋官吏們的休假很少受影響,所以閑暇時光頗多,日子久了,正經(jīng)的上班時間也不免懈怠。沈括《夢溪筆談·譏謔》記錄了這樣一件事,朝廷掌管文史等事務(wù)的翰林館閣的考勤規(guī)定每天晚上要有一人值夜班,但輪值的官員往往找借口不去,最常用的一個理由就是“腹肚不安”,要求“免宿”。時間長了,值夜記錄的“宿歷”反倒成了滿滿一本病假集,被官員們戲稱為“害肚歷”。
這種作風(fēng)應(yīng)該不是個案,官員們一有閑暇便縱情享樂,流連勾欄瓦肆,郊游踏青。即使有休務(wù)與朝假之分,過多的節(jié)日難免讓官吏隊(duì)伍松懈渙散,宋仁宗時,終于有一個人看不下去了,給皇帝上奏折要求縮減假期。
這人是誰呢?沒錯,包拯,也只可能是包拯。
責(zé)任編輯:xmx
(原標(biāo)題:大河報)
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