新華網(wǎng)西寧３月４日專(zhuān)電（記者 龐書(shū)緯）元宵佳節(jié)將至，不少城市的大街小巷掛滿了各色花燈，農(nóng)村各種社火、秧歌表演熱火朝天。

    民俗專(zhuān)家表示，在我國(guó)歷史上，元宵節(jié)是未婚男女一年中為數(shù)不多的見(jiàn)面時(shí)間，因此有很多“情人節(jié)”的特征。

    北京師范大學(xué)教授、民俗學(xué)家蕭放表示，在我國(guó)眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)稍顯另類(lèi)，主要娛樂(lè)項(xiàng)目都在夜間舉行。這與“日出而作、日落而息”的農(nóng)耕習(xí)俗恰恰相反，平時(shí)“大門(mén)不出、二門(mén)不邁”的未婚女性有機(jī)會(huì)走出家門(mén)，也多了與情人邂逅的機(jī)會(huì)。

    新加坡國(guó)立大學(xué)文理學(xué)院中國(guó)籍學(xué)者賀晏然告訴記者，中國(guó)古代留下了大量描寫(xiě)青年男女在元宵之夜相戀、相思的詩(shī)詞，如位列“唐宋八大家”之一的北宋文豪歐陽(yáng)修曾留下“月上柳梢頭，人約黃昏后”的名句。豪放派詞人辛棄疾寫(xiě)到元宵夜時(shí)，筆觸也變得纖細(xì)柔和：“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)”的喧鬧過(guò)后，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

    據(jù)北京大學(xué)中文系副教授陳連山研究，在古代，元宵節(jié)也有“求子”即祈求生育的習(xí)俗，原因之一是花燈的“燈”諧音“丁”，即子嗣。而在有些地區(qū)，作為食物的元宵也被賦予了“求子”的象征意義，婦女甚至通過(guò)觀察煮元宵時(shí)的火候來(lái)占卜生育。

    進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，隨著社會(huì)生活方式變遷，元宵節(jié)原有的“情人節(jié)”“求子節(jié)”等特征逐漸淡去，但人們對(duì)婚姻幸福、家庭美滿的期待卻沒(méi)有改變。

    “其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)，我們比以往更需要、更渴望家庭的溫情，元宵節(jié)滿足了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭追求團(tuán)圓、追求美滿的心理訴求，這大概正是元宵節(jié)長(zhǎng)盛不衰、歷久彌新的原因吧。”賀晏然說(shuō)。