痛苦與超越：一個(gè)時(shí)代的精神鏡像

——評(píng)陳德龍長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍興年代》

□孫聯(lián)邦

從寫(xiě)“螞蟻小說(shuō)”到“閃小說(shuō)”，又從“閃小說(shuō)”寫(xiě)作轉(zhuǎn)到長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作，我市著名作家陳德龍一路跋涉，終于登上又一個(gè)文學(xué)高地。

陳德龍把個(gè)人記憶和生存體驗(yàn)，升華為一個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)和精神鏡像，為我們捧出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍興年代》。這部作品以現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)美風(fēng)格，高度濃縮了豫南地區(qū)城鄉(xiāng)的歷史變遷，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻，全景式再現(xiàn)了豫南城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，向讀者描繪了一幅波瀾壯闊的時(shí)代畫(huà)卷。

作品圍繞主人公石峰的命運(yùn)變化，生動(dòng)地再現(xiàn)了大躍進(jìn)、文革到改革開(kāi)放初期城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大變化，以及人們思想觀念和情感意識(shí)的轉(zhuǎn)變。通過(guò)各種復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)出社會(huì)各階層人物的形象。作品深刻地展示了小人物的命運(yùn)浮沉，體現(xiàn)了在歷史長(zhǎng)河中小人物命運(yùn)的微小。然而，微小的生活卻喚起人們對(duì)美好的追求。作品主題鮮明，人物豐滿真實(shí)，充滿了激情和理性思考，達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。這是一部有價(jià)值有分量的作品。

在筆者看來(lái)，這部作品有三點(diǎn)突破。

突破之一：現(xiàn)實(shí)主義手法的自覺(jué)轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)了艱難曲折的歷程，受到過(guò)尊崇，也受到過(guò)冷落。尤其是上世紀(jì)80年代中后期，“尋根派”、“現(xiàn)代派”等文學(xué)思潮風(fēng)行，如：張賢亮代表的傷痕反思文學(xué)，韓少功代表的尋根文學(xué)，余華、馬原代表的先鋒文學(xué)和莫言所代表的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。相反，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)入低谷。經(jīng)過(guò)路遙等人的不斷探索，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法發(fā)生了很大的變化，從“集體記憶”到“個(gè)人記憶”的轉(zhuǎn)變，是其標(biāo)志性變化。而陳德龍的《龍興年代》，正是以“個(gè)人記憶”代替“集體記憶”的自覺(jué)轉(zhuǎn)變。

《龍興年代》賦予石峰等人物更多的人性，作者突破“集體記憶”的套路，自覺(jué)形成了“個(gè)人記憶”的敘事風(fēng)格。草根出身的石峰，有過(guò)心酸的經(jīng)歷，有過(guò)痛苦的動(dòng)亂遭遇，更有過(guò)撥亂反正的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。經(jīng)歷了改革的洗禮，他善良也自私，清高也脆弱，有能力但缺乏大智慧。這樣的人物，在生活里到處都是。正如保加利亞作家斯托亞諾夫在《論文學(xué)、藝術(shù)和文化》中說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作中最難的是，創(chuàng)造一種合理而真實(shí)的人物，在他身上成千上萬(wàn)的讀者能夠找到自己，找到自己的命運(yùn)，找到自己的生活。因此，《龍興年代》通過(guò)“個(gè)人記憶”喚起無(wú)數(shù)讀者的“集體追憶”，這是這部作品的突破之一。

 突破之二：城鄉(xiāng)“二元題材”的可貴探索?！洱埮d年代》不僅寫(xiě)了山村，也寫(xiě)了城市，但和李佩甫的《生命冊(cè)》、方方的《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》不同，《龍興年代》里的石峰內(nèi)心很矛盾很糾結(jié)。他想進(jìn)城，又因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)不愿進(jìn)城，不是城市排斥他，而是他有點(diǎn)排斥城市?！洱埮d時(shí)代》里所寫(xiě)到的城鄉(xiāng)差別都是真實(shí)可信的。小說(shuō)所表現(xiàn)的鄉(xiāng)村人對(duì)命運(yùn)不屈的抗?fàn)幒蛨?jiān)韌的奮斗，通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都是格外真切而具體的。所以，《龍興年代》能夠引起弱勢(shì)群體的共鳴，它寄托了弱勢(shì)人的希望和夢(mèng)想。

突破之三：客觀冷靜的創(chuàng)作良心。許多作家控制不住自己的情緒，寫(xiě)著寫(xiě)著就哭了，寫(xiě)著寫(xiě)著就笑了，寫(xiě)著寫(xiě)著就憤怒了，這很容易導(dǎo)致情緒失控，把自己的偏見(jiàn)、情緒、政治觀點(diǎn)強(qiáng)加給作品中的人物，這是不成熟的表現(xiàn)。路遙說(shuō)：“作家的勞動(dòng)絕不僅是為了取悅于當(dāng)代，而更重要的是給歷史一個(gè)深厚的交代。”這是一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)精神，《龍興年代》就具有這樣的擔(dān)當(dāng)精神?！洱埮d年代》涉及了許多重大政治、歷史事件，在這些年里，可以說(shuō)作者吃了很多苦，受了很多累，遭遇到很多不公，也有許多委屈，但作者不被“小我”的情緒所左右，不因“小我”而失“大我”，不歪曲歷史，不否定歷史，不抹黑歷史，不戲說(shuō)歷史，而是以政治家的氣度、史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、哲學(xué)家的冷靜、文學(xué)家的敘事，把歷史進(jìn)程命運(yùn)化、人物歷史化，客觀冷靜地描繪了一個(gè)風(fēng)云激蕩的年代，體現(xiàn)了一個(gè)作家的政治底線、道德操守和創(chuàng)作良心。

    總之，《龍興時(shí)代》是一部為時(shí)代寫(xiě)史、為社會(huì)擔(dān)當(dāng)、為人民放歌、為個(gè)人立傳的優(yōu)秀作品。