南宋石刻天文圖 

鋪開(kāi)一幅古星圖，密密麻麻的星星和各種復(fù)雜的連線、圖像和文字便呈現(xiàn)在眼前，沒(méi)有一定基礎(chǔ)的人很難理解眼前的這一幅作品——這算得上是真正意義上的“天書”了。踏入北京古觀象臺(tái)的紫微殿，抬眼便可望見(jiàn)這樣震撼的古星圖。而且只要你愿意，便可以在講解員的指導(dǎo)下，拿起彩筆，親手繪制，在一筆、一畫、一點(diǎn)中，品味這來(lái)自遙遠(yuǎn)夜空的美麗神話。

把中華大地“搬上天”

構(gòu)建一座天空之城

北京天文館古觀象臺(tái)的研究員王玉民博士告訴科技日?qǐng)?bào)記者，這幅古星圖是蘇州石刻星圖，是中國(guó)現(xiàn)存較早、較系統(tǒng)的石刻天文圖。該圖原是南宋太學(xué)博士黃裳于1190年（紹熙元年）繪制進(jìn)獻(xiàn)給宋太子趙擴(kuò)的，南宋公元1247年（淳佑七年）由王致遠(yuǎn)制成石刻，石碑原保存于蘇州府學(xué)，現(xiàn)存于蘇州市文廟。

“這幅石刻星圖的上部分是星圖，下部分刻著2000多字的說(shuō)明文，主要說(shuō)明這幅星圖的內(nèi)容、作用和各部分的意義。其實(shí)，這篇說(shuō)明文字主要體現(xiàn)了古代‘天、地、人合一’的思想。”王玉民介紹說(shuō)，古人認(rèn)為天、地和人都是有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系、不可分割的，天是不停轉(zhuǎn)動(dòng)的，地是穩(wěn)固不變的，而人類則生活在天地之間生生不息。古星圖的創(chuàng)作思想也根源于此。

以外行人來(lái)看這一整幅古星圖，最引人注目的恐怕就是那分布于星圖四個(gè)角的四只神獸了，它們形態(tài)各異，威風(fēng)凜凜，大有氣吞山河的勇猛之勢(shì)。“這四只神獸分別是東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎和北方玄武，除了青龍代表漢族外，其他的分別代表各個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族，朝廷在各區(qū)都會(huì)派兵鎮(zhèn)守，并形成三個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。”據(jù)王玉民介紹，除了代表少數(shù)民族以外，四大神獸還分別代表金、木、水、火和四季。

古人抬首觀星空

一望風(fēng)雨幾千年

其實(shí)早在上古時(shí)期，古人就已經(jīng)將滿天星斗劃分成群，并一一取名。“我國(guó)河南濮陽(yáng)在出土的4000多年前的文物中就已經(jīng)有用貝殼擺成的蒼龍、白虎的圖案了，可以說(shuō)那是古人最早對(duì)星象的一種認(rèn)識(shí)。”王玉民說(shuō)。

在先秦時(shí)期，我國(guó)古代天文學(xué)家就開(kāi)始繪制星圖。約公元前270年前后，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的太史令陳卓統(tǒng)一了全天星官，編成具有283個(gè)星官、1464顆恒星的星表，史稱“陳卓定紀(jì)”，這一星象體系被后世史書所采納，成為我國(guó)觀測(cè)星象的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，基于傳統(tǒng)文化的三垣二十八宿星象體系，是中國(guó)古代天文學(xué)有別于西方的最引人注目之處，自陳卓初定，至體制完全建立，傳承了千余年，一直到明清之際。但遺憾的是，三國(guó)時(shí)代陳卓關(guān)于星官（即星座）的原圖早已失佚，不知散落在何處，后人只能通過(guò)歷史記載了解它的全貌。

后來(lái)在公元600年前后的隋代，法號(hào)為丹元子的隱居者按照陳卓所定全天星官的布局，將此前流傳的星官知識(shí)重新整理，作了一首認(rèn)星歌謠《步天歌》?！恫教旄琛吩敿?xì)整理和記錄了三垣二十八宿的全部成員，其分章、星官、星數(shù)、尋星順序都嚴(yán)格遵循實(shí)際觀測(cè)。清代學(xué)者梅文鼎對(duì)《步天歌》給予了極高的評(píng)價(jià)：“《步天歌》所列星象，特為簡(jiǎn)括。故自宋以來(lái)，天官家多據(jù)為準(zhǔn)繩”。（出自《中西經(jīng)星同異考》）

現(xiàn)存最早的描繪在紙上的星圖是唐代的敦煌星圖，發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞，繪于公元940年，圖上共有1350顆星，繪制方法與現(xiàn)代星圖的繪制方式基本相同，是我國(guó)流傳至今最早采用圓、橫兩種畫法的星圖。

而據(jù)王玉民介紹，位于古觀象臺(tái)的這幅宋代的古星圖，可以說(shuō)是古人對(duì)星象最為系統(tǒng)、完備的記錄和觀測(cè)了。

“到了現(xiàn)代，人們開(kāi)始逐漸運(yùn)用科學(xué)的方式方法進(jìn)行天文觀測(cè)，現(xiàn)代的天文學(xué)和古時(shí)的天象分析已經(jīng)完全是兩碼事了，現(xiàn)在對(duì)古星象研究已的人經(jīng)少之又少。”王玉民說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)專職于古星象研究方面的專家學(xué)者僅有二十多位。

手繪一幅古星圖

暢游星辰與大海

在古星圖的正前方有兩張繪畫桌，幾盒彩筆整齊地?cái)[放在桌子上，還有幾張供小朋友繪畫時(shí)使用的古星圖紙平鋪著，幾個(gè)小朋友正專心致志地繪畫古星圖，并不時(shí)地詢問(wèn)旁邊的指導(dǎo)老師。

古觀象臺(tái)宣教部講解員王曉龍告訴記者，從暑假開(kāi)始到現(xiàn)在他已經(jīng)接待了20多位前來(lái)繪畫古星圖的小朋友了，大家對(duì)神秘的古星圖非常感興趣，在繪畫的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)問(wèn)一些讓他哭笑不得的問(wèn)題。“比如有的小朋友會(huì)問(wèn)我‘這四只動(dòng)物會(huì)打架嗎？誰(shuí)更厲害呢？’我就告訴他們，它們都很厲害，但是你們最喜歡誰(shuí)，誰(shuí)就最厲害。”

王曉龍說(shuō)，繪制古星圖之前不需要攜帶什么物品，所需的畫紙、彩筆和對(duì)照?qǐng)D他們都會(huì)提供。

王玉民向記者介紹，現(xiàn)在由于現(xiàn)代天文學(xué)已完全取代了中國(guó)古代天文學(xué)，天文愛(ài)好者對(duì)中國(guó)古代星座了解的很少。而且從星占的角度說(shuō)，中國(guó)古星圖之所以沒(méi)有西方星座那么普及，還有一個(gè)原因是因?yàn)槲鞣降男钦紝W(xué)是個(gè)人化的，黃道十二星座都是占卜的個(gè)人的性格、命運(yùn)等等，而中國(guó)的二十八宿主要和皇家有關(guān)，為朝廷服務(wù)，運(yùn)用的目的也大多是興戰(zhàn)、求雨、預(yù)測(cè)皇家重大事件以及農(nóng)作物的收作等，從始至終普及率都比較低。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

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三垣二十八宿

“垣”的意思就是城堡，三垣通俗地說(shuō)就是天上的三座城堡。

紫微垣是中垣。它以北極為中心，并以北極附近的一片星群為基礎(chǔ)而構(gòu)成。中國(guó)古人發(fā)現(xiàn)，北極有一顆星星是不動(dòng)的，其他星星都圍繞著它轉(zhuǎn)，因此把這片天區(qū)選作皇宮。那顆不隨天球旋轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動(dòng)的星星被古人稱為天極星，成為皇帝的象征。

太微垣是上垣，比作朝廷，是皇帝處理公務(wù)的場(chǎng)所，內(nèi)含多種官職和各類大臣。

天市垣是下垣，比作老百姓的集貿(mào)市場(chǎng)。

       二十八宿：中國(guó)古代將黃道、赤道附近的星空劃分為二十八個(gè)大小不等的星區(qū)，故稱。“宿”有住宿的意思，指日月五星會(huì)在其中停留休息。二十八宿實(shí)際上是古代以恒星為標(biāo)志的一種天文坐標(biāo)體系。通俗講，二十八宿就是月亮繞著地球轉(zhuǎn)一圈每天“睡覺(jué)”的地方。 （張譯允）