連云港花果山，活在神話里的世界

2016-11-21 10:16 來(lái)源：旅游達(dá)人黃華責(zé)任編輯：fl

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秋季的花果山花色濃郁

三打白骨精，那真的就是神話了

景區(qū)里似乎還有人家

只要是讀過(guò)書(shū)的國(guó)人，估計(jì)都應(yīng)該知道“花果山”這個(gè)名字，但知道連云港云臺(tái)山的，估計(jì)滄海一粟吧。這次有機(jī)會(huì)去連云港，必然造訪了。

花果山適合登山遠(yuǎn)眺

穿行林間層次感還是挺強(qiáng)的

不知何故，山坡上的樹(shù)枝都往下彎

資料顯示，花果山位于連云港市云臺(tái)山中麓，唐宋時(shí)稱蒼梧山，亦稱青峰頂，為云臺(tái)山脈的主峰，還是江蘇省的最高峰?，F(xiàn)今的花果山已是成熟景區(qū)了，旁邊有一條寬敞的花果山大道，只是并不通向景區(qū)大門。

花果山屬藝名，真名為云臺(tái)山

三元宮可比《西游記》有歷史了

大雄寶殿前有一雌一雄兩棵千年銀杏

秋染古剎三元宮

景區(qū)里真正的古跡是三元宮了。三元信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在1600年多年前東晉時(shí)代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生三子，得道升仙分管天、地、水三界。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬(wàn)歷十五年（1587年）淮安人謝淳擴(kuò)建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎(chǔ)。《西游記》作者吳承恩是三元的堅(jiān)定信仰者，書(shū)中說(shuō)唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宮后易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。

并不神奇的水簾洞出現(xiàn)了耀眼的彩虹

估計(jì)也就是花果山才有大圣殿了

大圣殿匾額上還有孫大圣的形象呢

孫大圣估計(jì)還不太習(xí)慣信眾們向他朝拜呢吧

后顯一顆樹(shù)的亭子成了孫大圣72變時(shí)的形象，身體成亭子尾巴成旗桿（在此變成了樹(shù)）

據(jù)說(shuō)此花果山還是由毛主席認(rèn)定的，為正宗花果山。山北部有老猴嘴石頭，山中有水簾洞，只是洞沒(méi)有想象的那么大，現(xiàn)在的水大概也是做出來(lái)的，但艷陽(yáng)下的水簾洞，兩層彩虹實(shí)在難得。

玉女峰下玉女像

玉女峰上迎曙亭

江蘇省的最高點(diǎn)玉女峰

玉女峰上的小廣場(chǎng)

從玉女峰遙望連云港市區(qū)

玉女峰上的風(fēng)景

玉女峰下的小小鹿苑

有水簾洞必有猢猻子

對(duì)于云臺(tái)山和玉女峰，去之前真的了解甚少。去后還是覺(jué)得特色不多，作為江蘇最高峰的玉女峰頂上，沒(méi)有明顯的一覽眾山小的感覺(jué)（還是因?yàn)楹０尉?20多米的緣故吧），倒是遙望市區(qū)感覺(jué)還可以。迎曙亭有點(diǎn)歷史典故，秋季鹿苑里的鹿鳴倒是難得聽(tīng)聞。從水簾洞去往大圣殿路上終于見(jiàn)到了大圣的猢猻們，我只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的給它們拍照，同行的朋友因?yàn)楸粚O大圣跟蹤后來(lái)經(jīng)其他游客提醒，把礦泉水瓶扔給它后才解了圍。

據(jù)說(shuō)范陽(yáng)的祖無(wú)擇是中國(guó)第一個(gè)被休的男人

難得一見(jiàn)的金鑲玉竹

深秋時(shí)節(jié)的花果山，野花不多，野果也很少，但黃葉紅葉點(diǎn)綴山嶺，還是有層林盡染的感覺(jué)，特別是三元宮外的感覺(jué)。加上那天陽(yáng)光明媚視野極佳，因此盡管兩個(gè)多小時(shí)的行程匆匆而過(guò)，還是留下了別樣印象。

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(原標(biāo)題：旅游達(dá)人黃華)

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