張承訓

楹聯(lián)作為駐馬店地方文化的有機組成部分，長期以來少人關注，缺乏研究，這和駐馬店文化資源大市的地位和文化強市的目標不相適應。近期本人對駐馬店市古今楹聯(lián)的情況予以梳理，以期加強對駐馬店楹聯(lián)文化的認識，讓楹聯(lián)這一傳統(tǒng)文化更好地為駐馬店的社會發(fā)展服務。

一、駐馬店古代楹聯(lián)活動和楹聯(lián)遺存

楹聯(lián)作為一種民俗文化現(xiàn)象，在明清時代廣泛分布于城鄉(xiāng)。春節(jié)之際，家家戶戶貼春聯(lián)已是民俗習慣。鄉(xiāng)紳富豪、大戶人家、書香門第的庭堂樓院通常會掛字畫、楹聯(lián)及匾額。據(jù)上蔡劉孔名先生介紹，他家舊藏有清康熙探花程元章的手書對聯(lián)：坐對賢人酒，家藏太史書。驛酒集團許亞文先生回憶：他讀小學的時候，看到鄰居家掛有一副木質(zhì)對聯(lián)：花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。此聯(lián)亦系程元章書寫。程元章系上蔡人，其在上蔡有楹聯(lián)書法遺存，當是可信的。

在明清時代，廟宇、道觀、亭臺樓閣及城樓等公共設施也常見楹聯(lián)匾額。但年代久遠，多數(shù)損毀滅失，地方志書、文史資料也少有記載。據(jù)筆者了解，駐馬店古代楹聯(lián)建筑遺存僅有兩處。一是上蔡縣的伏羲畫卦亭。此亭在上蔡縣城東15公里塔橋鄉(xiāng)白龜廟村，蔡河北岸。亭建在一個磚砌高臺上，八角形攢尖頂，檐下立八根方形石柱。門在南面，門側兩根石柱上鐫刻楹聯(lián)一副： 仰觀俯察，一畫明天地之道·數(shù)往知來，六爻發(fā)古今之藏。此亭系清代嘉慶年間重修而成。二是泌陽縣官莊鎮(zhèn)龍水村夏莊的清代民居建筑張家大院。該院一處老房子門口有兩根楹柱，上刻楹聯(lián)一副：人只此人，不作圣便作狂，中間難立腳；學須就學，不日進則日退，何時始回頭。以上兩處古代楹聯(lián)遺存是駐馬店古代楹聯(lián)文化寶貴的實物證明，應予以高度重視，認真保護。

二、駐馬店當代楹聯(lián)活動和創(chuàng)作

駐馬店當代楹聯(lián)活動一是春節(jié)楹聯(lián)的書寫和張貼，這是明清民俗的延續(xù)。每過春節(jié)，識文斷字的家庭自己書寫春聯(lián)。廣大城鄉(xiāng)，不通文墨的家庭則買紅紙找人寫春聯(lián)。但據(jù)劉孔明先生介紹： 這種寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的民俗在1959年和1960年曾經(jīng)中斷，當時經(jīng)濟困難，民生凋弊，難以顧及這一活動。80年代后春節(jié)貼春聯(lián)，市面上開始有印刷品春聯(lián)銷售。近年來，市文聯(lián)組織開展了寫春聯(lián)、送春聯(lián)下鄉(xiāng)活動。由此可見觀楹聯(lián)亦可知世之治亂興衰。

駐馬店楹聯(lián)活動的第二個方面是風景名勝區(qū)、企業(yè)及有關單位組織的征聯(lián)。如2008年駐馬店市鳳凰山莊風景點征聯(lián)，2014年駐馬店市老樂山風景區(qū)征聯(lián)，2017年5月汝南縣旅游局天中山牌樓征聯(lián)等等。

駐馬店楹聯(lián)活動第三個方面是楹聯(lián)書法作品展。如2016年駐馬店青年書法家楹聯(lián)作品展，2017年由市文聯(lián)組織的 “慶香港回歸20周年” 楹聯(lián)書法作品展。

第四個方面是楹聯(lián)愛好者個人楹聯(lián)活動和創(chuàng)作。早在上世紀九十年代駐馬店市教育局工作人員楊生杰先生整理出版了 《中國古今教育對聯(lián)集》 ，這可能是我們所知的駐馬店人的第一部楹聯(lián)專著。在楹聯(lián)活動和創(chuàng)作方面，我市最享盛名的兩位大家是徐華寧和余小偉先生。徐華寧，新蔡人，6 0年代生，早年畢業(yè)于駐馬店師專，在廣東省廣州等地工作，中國楹聯(lián)學會會員。徐華寧從2 0 世紀未在網(wǎng)絡上開始楹聯(lián)活動，擔任過楹聯(lián)論壇版主，第6 屆網(wǎng)絡對聯(lián)擂臺賽首席評委、特聘觀察員。2003年徐華寧創(chuàng)建聯(lián)都網(wǎng)，這是至今為止中國影響力最大的楹聯(lián)論壇之一。在創(chuàng)作方面，徐華寧也成績卓著，屢獲大獎。出版有楹聯(lián)專著《兩行字的藝術》。余小偉，駐馬店市人，1976年生，在鄭州某企業(yè)工作，2006年在網(wǎng)絡上臨屏對句，2007年開始應征聯(lián)創(chuàng)作，獲獎6 0 多次，現(xiàn)為中國楹聯(lián)學會理事、河南省楹聯(lián)學會副會長，這代表了駐馬店人楹聯(lián)活動和創(chuàng)作的一個高度。但總體來說，駐馬店市的楹聯(lián)愛好者、活動者和創(chuàng)作者較少，且各自為戰(zhàn)，缺乏交流，沒有組織，處于自發(fā)狀態(tài)。國家級和省級的楹聯(lián)學會會員所知甚少。中國楹聯(lián)學會會員只有徐華寧、余小偉、張承訓三人。省一級會員情況不得而知。

三、駐馬店楹聯(lián)工作的任務

楹聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的藝術表現(xiàn)形式之一，其集文學性、藝術性、實用性與一體，雅俗共賞，源遠流長，影響深遠，有巨大的社會價值、藝術價值和實用價值。自古及今，歷久彌新，有強大的生命力。

宮廷廟觀、平臺樓閣、山水名勝，無不因楹聯(lián)點綴而生輝；廳堂書舍無不因懸掛楹聯(lián)而優(yōu)雅；新春佳節(jié)，門貼春聯(lián)，家家戶戶喜氣洋洋。文人高士楹聯(lián)互酬，寫情怡性，盡顯風流懷抱。楹聯(lián)作為一種獨立成熟的文體，博大精深，生機勃勃，可以創(chuàng)造出廣闊的藝術天地。

為弘揚楹聯(lián)文化，1984年，中國楹聯(lián)學會成立。此后全國各省、市、縣先后有各級楹聯(lián)學會成立。河南省楹聯(lián)學會于1995 年成立。楹聯(lián)活動先進的地市紛紛爭創(chuàng)楹聯(lián)文化城市，如南陽市、三門峽市都把楹聯(lián)文化打造成了城市文化名片。

基于駐馬店楹聯(lián)文化的現(xiàn)狀，為了貫徹落實《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，促進我市楹聯(lián)文化發(fā)展繁榮，按照市文聯(lián)領導的有關要求，我市成立楹聯(lián)學會已是當務之急。

檀聯(lián)學會成立后，肩負以下工作任務：

1.完善楹聯(lián)組織，加強楹聯(lián)隊伍建設，發(fā)展國家、省、市楹聯(lián)學會會員。

2.開展楹聯(lián)學習、教育、交流活動，積極開展楹聯(lián)比賽、創(chuàng)作活動，擴大楹聯(lián)活動的社會影響力，為本地經(jīng)濟文化服務。

3.開展楹聯(lián)進校園、進企業(yè)、進社區(qū)、進機關等活動，建立楹聯(lián)教育基地。

4.創(chuàng)立設置楹聯(lián)學習交流和楹聯(lián)作品發(fā)表平臺。

5.配合黨和政府中心工作，完成上級楹聯(lián)學會、市文聯(lián)、作協(xié)交辦的相關任務。