王奎山

王奎山（1946年～2012年），確山縣李寨村人，著名小說作家，曾獲得首屆中國小小說“金麻雀”獎、小小說創(chuàng)作終身成就獎，被公認為中國當代小小說創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物、代表人物之一。5月24日，是王奎山逝世7周年紀念日，特發(fā)此文以示懷念。

□謝志強 

我和奎山相遇相知在湯泉池全國小小說筆會。那次筆會在后來幾十年里顯示出的意義地位已有定論（也有說那是中國當代第一代小小說作家的聚會。我記得那次筆會有20多位來自全國各地的小小說作者，很多作者說了很多話，我已遺忘，但王奎山的不說，或緘默，讓我記憶猶新。

聚會上，眾人喧嘩，一個聲力圖壓過另一個聲，仿佛聲高就掌握著真理或權(quán)威。突然，戛然而止，因為，察覺一個異類的存在：沉默之人。

奎山所在的家鄉(xiāng)，做了一件很有意義的事——編輯出版了《王奎山小小說全集》，讓作品“說話”。當今，一些作家越來越像演員登上戲臺，王奎山則在后臺。生前，他也清楚自己的站位：躲在作品后邊，作家不該多說。

現(xiàn)在，有人出書，有人紀念，所以，奎山還活著，他以另一種方式活著。作家的寫作也是建立在這個基礎(chǔ)之上吧？王奎山活在其作品的字里行間。

君子之交淡如水。過了不惑之年，鄭州有幾次活動，給了我與奎山相聚說話的機緣。我和奎山曾談起過雷蒙德·卡佛。但不知他可讀過《大教堂》，一個男人與另一個是盲人的男人對話，由隔膜到交流：建立起一個融通的“大教堂”。兩個有經(jīng)歷的男人交談，其實是一個很難的事情。對話的雙方，要積極，要對等，體現(xiàn)在語量和語速上。還有共同的興趣。興趣沒問題，當然是小小說。那時，我是個話癆，可能是多次所謂的講座練就的?？絼t是個沉默者，甚至，相對許久，他不挪窩，只是銜著根煙（后來戒了）。

我和奎山能對上話。他貌似在聽又不在聽的狀態(tài)，唯有眼神表明，他在聽，還在說，用眼說，他用不說在跟我說?？阶扉煟悄欠N可放入拳的嘴，偶爾，他接話茬，用他那濃濃的河南口音，往往不是我當時小小房間語境里的話題，但是，我能接受，那一句話，如一只鳥，飛入麥田，在更大的語境是對上了話。我卻像個麥田里的稻草人，立起。

奎山喜歡誰（或作品），不喜歡誰（或作品），簡簡單單，分分明明?！锻蹩叫⌒≌f全集》封面是個笑容，我能聽見笑聲——那么多人物做后盾，怎能不笑？

往往一坐幾個鐘頭，過后，要是把他的話歸歸攏，發(fā)現(xiàn)也不夠一捧。字如成熟飽滿的麥粒。這與其小小說很相近?？叫⌒≌f，敘述的語言，簡約、樸實而又平淡，但穗穗成色不錯。

有一次，我說到小小說語言。我發(fā)現(xiàn)，他的小小說語言，狀語很少，即形言詞警惕著使用。我說，如拉家常，兩個人聊天，其中一個人說話，多用華麗的形容詞，想必聽的人汗毛一定紛紛豎起。

奎山認可。

這一點，如汪曾祺。所謂文如其人。其實，小小說的敘述語言，體現(xiàn)了一個作家的人生觀、價值觀，平平淡淡，樸樸實實，為人為文一致。所以，我從奎山的文看出其人。平淡、平常是一種可貴的人生觀。

我們談起過汪曾祺?？绞苓^汪的影響。2016年，我寫了《回憶中的一個盲點：汪曾祺小說意味著什么》。。當今，我所面臨的是寫什么的問題，汪曾祺是靈魂在場的寫作，持續(xù)影響到至今的“汪粉”。

我參加過逝世一周年的孫方友作品研討會。孫方友也受過汪曾祺小說的影響，尤其是筆記體的表達方式。同為河南作家，同生中原大地，同受汪氏影響，明顯看出，一棵樹結(jié)出兩種果實。

孫方友將“筆記”與傳奇嫁接，注重異常，王奎山則強化“筆記”的平實味道，在乎平常。對比汪曾祺的小說，以上世紀八十年代為界，汪曾祺小說前后的敘述語言差異懸殊。那是歷經(jīng)滄桑、洗凈鉛華、返樸歸真的表達?？脚c汪氏的這種表達氣息相通。其實，閑來無事的日常生活，寫起來，委實有難度。

王奎山給我寫過好幾封信，而且，他一寫就是兩三頁，像小說的手稿，一個字就是一個字，遵守紀律，不胡亂跑。我這個人懶，似乎沒復信過，只通過電話復音。其實，他也在找個人說話，他來電話，河南口音：志強，忙啥呢？

我說：我不忙，沒忙啥。

現(xiàn)在，我無法“發(fā)掘”奎山的信。我的書房，像七千年前河姆渡文化遺址的發(fā)掘現(xiàn)場，層層疊加著各個時期的書籍，要發(fā)掘出奎山的信，我無從下手。我常常遭遇：要找時找不到，不找時會冒出來。我知道奎山的信還在我的書房里。

記得上世紀九十年代中期，奎山來信，問起墨西哥作家魯爾福，而且很迫切。我有多個版本的魯爾福小說集。魯爾福僅以一個薄薄的短篇小說集《平原烈火》和一個中篇小說，就進入世界小說家的行列，還是馬爾克斯衷情的作家——作家中的作家。我贈送的版本，是名家的封面設(shè)計，元素簡潔、明了，傳達出拉丁美洲的風格。

過了半年，他竟然寄還。沒有我期待的閱讀筆記，大概他讀的時候想到是我的書，或許，他閱讀時，不習慣在書上直接作筆記。

我有個習慣，閱讀心儀作家的作品，會找個人分享。當時，我說：嗬，你也喜歡魯爾福？

每個作家或明或暗，都有自己的師父。博爾斯被稱為先驅(qū)。

猶如諜戰(zhàn)片，地下黨接頭，拿一本書或雜志什么的作為接頭暗號。魯爾福是我和奎山那一次的接頭“暗號”。

如果將奎山的小小說與魯爾福的小說《平原烈火》對比，可以看出王奎山的文學追探的方向，尤其是敘事方式（包括語言和氣息）。但是，王奎山說的是中國的事——純粹的中國故事，散發(fā)的是王奎山特有的氣息和語調(diào)。我甚至想象，用河南方言朗讀奎山小小說的效果。其小小說上口。

我記憶中的王奎山，兩個人交流，他能坐很久不挪窩（在椅圈內(nèi)）、不發(fā)話。我聯(lián)想起兩個形象。一是成語守株待兔。有個人耐心坐在樹下等候小小說之兔，不是撞樹，而是撞懷，小小說靈感之兔跳入其懷。

二是，一位忙碌大事的國王微服私訪，在街邊羨慕起一個乞丐的狀態(tài)。國王問了許多話，好奇乞丐的悠然自得。乞丐終于說：你讓開，別擋住太陽。

我說不準這兩個毫不相干的形象跟奎山的形象有何關(guān)聯(lián)。我視其為奎山人生狀態(tài)的隱喻吧。

作家菲茨杰拉德說：每個優(yōu)秀的小說家都是農(nóng)民。我覺得奎山寫小小說，像老農(nóng)種地，精耕細作，只種好“一畝三分地”。奎山的小小說里，有敬畏之心，對土地對生命對經(jīng)典，敬畏為基底，能感受到他對小人物的憐憫、同情、寬容，那是人類永恒的情感，也是有靈魂的寫作——讓人物活。我套用汪曾祺小小說《陳小手》里的話：王奎山活人多矣。

（謝志強，浙江余姚人，余姚市文聯(lián)副主席，中國微型小說學會理事，寧波市作協(xié)副主席。）