□ 王偉

《四十七個(gè)深圳》四十七種人生，這是我讀完這部作品留下的最直接的印象。我和作者張運(yùn)濤是文友，他更是我的老師。從地域上說(shuō)，我們是故鄉(xiāng)人，所以對(duì)他這部作品中的故事有著較強(qiáng)的同理心和共情力。

這本書(shū)我讀了兩遍，這是一本“快”書(shū)，很好讀，像傾聽(tīng)，像聊天。但我讀得很慢，它快在語(yǔ)言節(jié)奏和時(shí)間跨度，讀得慢是因?yàn)槲以?jīng)也是南方務(wù)工部落中的一員，文本輕松的語(yǔ)言與故事本身所包裹的沉重形成很大的反差，我想還原它在線(xiàn)狀態(tài)下的切身感。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我更想咀嚼品咂出文本里略去的那些可以想象出的生活糾結(jié)、情感沖突與選擇時(shí)的艱難狀態(tài)。把這些層層疊疊的現(xiàn)象集于一處，正好客觀反映了這個(gè)闊大的時(shí)代，它的成因與走向。

這部作品以時(shí)間為軸線(xiàn)，從上世紀(jì)80年代到新世紀(jì)的當(dāng)下，以底層人物為掃描主體，在浩浩蕩蕩往復(fù)穿梭的打工洪流中，盡管伴隨他們的多有漂泊、無(wú)助、孤獨(dú)、徘徊、隱忍、疼痛……但在整體的社會(huì)進(jìn)程中，我們依然可以看到他們從感性到理性的改變，從被動(dòng)到主動(dòng)的自覺(jué)，從沖動(dòng)到冷靜的成長(zhǎng)，從物質(zhì)到與精神之間的互動(dòng)與平衡。在不斷獲取人生經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，正確三觀的逐步形成并向生活行為悄然滲透，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的整體進(jìn)步。

之于改革開(kāi)放的40多年，深圳現(xiàn)象就是中國(guó)現(xiàn)象的縮影。截至目前，它至少改變了我國(guó)兩代乃至三代人對(duì)于生活與工作兩大課題在觀念上的認(rèn)知，以至于改變了全民的生活生存狀態(tài)。這種改變是極其巨大的，從最初的猶豫不決，到試探摸索，再到全面認(rèn)可與實(shí)踐，并在國(guó)人內(nèi)心強(qiáng)化成深刻意識(shí)，逐步鋪就了這條一路勢(shì)如破竹并不斷形成動(dòng)力加速度的革新與實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)與完善的發(fā)展道路。歷史機(jī)遇下的堅(jiān)定選擇，讓中國(guó)這艘經(jīng)濟(jì)大船快速駛?cè)敫咝Ц母锏纳钏畢^(qū)。

本部作品從時(shí)間線(xiàn)上繪出了幾條上升線(xiàn)圖。幾十年來(lái)不斷更新的外來(lái)務(wù)工人員在學(xué)識(shí)水平上的提升、在思想境界上的提升、在精神追求上的提升，甚至在愛(ài)國(guó)愛(ài)民意識(shí)上的凸顯都有展現(xiàn)。由于上世紀(jì)80年代中后期才實(shí)施九年義務(wù)教育，所以80年代闖入深圳的務(wù)工人員大多為初中及以下文憑，他們的闖蕩理由基本停留在物質(zhì)層面，大多還缺乏敢想敢干的勇氣，吃好一些的飯、掙多一些的錢(qián)是他們最直接的想法；上世紀(jì)90年代進(jìn)入深圳的人群開(kāi)始有了“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”的奮斗意識(shí)，他們的文憑多為高中及大中專(zhuān)畢業(yè)生，也有一些基礎(chǔ)性的專(zhuān)業(yè)技能，進(jìn)廠或進(jìn)入公司之前就為自己定下小目標(biāo)——辦公室文員或車(chē)間領(lǐng)導(dǎo)。

他們手里有兩張“牌”，這兩張“牌”就是如果南下有較好的發(fā)展就堅(jiān)持下去、如果不行還可以回去到國(guó)家單位上班。他們是最猶豫的一代，也是在人生際遇中差別最大的一代，同時(shí)也是最為悲催的一代。當(dāng)初沒(méi)有在國(guó)家單位找到工作的一群人往往都見(jiàn)了大世面、掙了大鈔票、做了大事情。而留在國(guó)家單位的一群人反倒成了井底之蛙，除了偶有熬出日月的跳出井臺(tái)為官一任，或者在仕途上跌倒摔跤，更多的是一生無(wú)瀾，甚至生活過(guò)得捉襟見(jiàn)肘。進(jìn)入新世紀(jì)之后，基本全部自由擇業(yè)，就業(yè)壓力逐漸加大，在無(wú)旁路可循的就業(yè)形勢(shì)下，他們不斷提高自己的學(xué)識(shí)、提升自己的文憑，對(duì)“工作”二字的認(rèn)識(shí)更為全面、真實(shí)。

上世紀(jì)90年代及之前的北方人對(duì)“工作”與“上班”的定義還停留在國(guó)家單位，對(duì)南下的群體統(tǒng)稱(chēng)為“打工”。至此，他們不僅全面解放了思想，開(kāi)始有了生命的自覺(jué)，也有了在精神自由上的追求。工廠與工人之間的對(duì)立也開(kāi)始凸顯，并在他們的呼吁下，逐漸完善著我國(guó)相關(guān)的勞動(dòng)法律與規(guī)章。這是國(guó)民個(gè)體意識(shí)上的自我覺(jué)醒，識(shí)得個(gè)人命運(yùn)與國(guó)之大運(yùn)的相輔相成，不斷獲得設(shè)計(jì)與掌握個(gè)人命運(yùn)的勇氣與自信，從而構(gòu)建更為復(fù)雜的社會(huì)格局與心理格局。這正是《四十七個(gè)深圳》在留白中所傳遞給讀者更為重要的發(fā)現(xiàn)與思考。

四十七個(gè)故事，每一個(gè)（種）生活都不輕松，輕松的只是講故事的人。