戲如人生，人生如戲。

張愛(ài)玲曾在書(shū)中說(shuō)道，“像我們這樣生長(zhǎng)在都市文化中的人，總是先看到海的圖畫(huà)，后看見(jiàn)海；先讀到愛(ài)情小說(shuō)，后知道愛(ài)；我們對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的，借助于人為的喜劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。”

作為感知生活體驗(yàn)生活的重要方式，多看戲劇可以通過(guò)它絕對(duì)的魅力——“現(xiàn)場(chǎng)性”而滿(mǎn)足自己的精神需要。戲劇的浪漫就在于它短暫、無(wú)常、浪漫，是極富生命力的縮影；生命中少了“戲”，不論是觀戲、演戲、評(píng)戲，人生一定少了大半的樂(lè)趣。

在成都，有這樣一條街，能讓你體驗(yàn)到戲劇的方方面面，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從觀賞到扮演，從臺(tái)下觀眾到參與其中，說(shuō)這里是成都最“有戲”的一條街毫不為過(guò)，這里就是有著百年歷史的成都“戲窩子”——華興街。如今的華興街關(guān)于戲的地標(biāo)比比皆是，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、體驗(yàn)的...封面新聞?dòng)浾邘阋灰惶綄ぁ?/p>

川劇是四川民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的地方民俗文化表現(xiàn)形式。自19世紀(jì)末開(kāi)始，其商業(yè)性質(zhì)漸濃；隨著20世紀(jì)初興起的社會(huì)變革，川劇在改良進(jìn)程中承擔(dān)起改造社會(huì)風(fēng)氣的使命，從而與茶館逐漸形成“魚(yú)水關(guān)系”。清末隨著維新改良運(yùn)動(dòng)興起，戲劇被作為重要手段得到重視，之后“戲曲改良公會(huì)”成立并實(shí)行了一系列的改良措施，以期盡早排演新戲來(lái)感化民眾?？上щS著清朝的覆滅，公會(huì)也跟著夭折，不過(guò)川劇改良運(yùn)動(dòng)卻沒(méi)有結(jié)束。老郎廟執(zhí)事藝人康子林、蕭楷臣等人在原來(lái)班底上邀約了長(zhǎng)樂(lè)班、宴樂(lè)班、翠華班合作，取名三慶會(huì)，繼續(xù)開(kāi)展戲曲改良運(yùn)動(dòng)。

三慶會(huì)在川劇的改戲、改制、改人等三方面采取了更深層次的舉措。直到1920年前后，三慶會(huì)迎來(lái)“全盛時(shí)期”，名角如云。與此同時(shí)，茶館躍然成為成都民間所有演出的發(fā)祥地，隨著大量勞動(dòng)力涌入成都，各家茶館為了招攬生意便在館內(nèi)上演川劇來(lái)吸引顧客。在此背景下，當(dāng)時(shí)成都第二家新式茶園——悅來(lái)茶園成立了。據(jù)文獻(xiàn)記載，悅來(lái)茶園的舞臺(tái)是在原老郎廟“萬(wàn)年臺(tái)”的基礎(chǔ)上修建而成，臺(tái)下分正座、樓座、普通座，其中正座就約有500席。當(dāng)時(shí)三慶會(huì)的精彩演出為悅來(lái)茶園帶來(lái)了大量的消費(fèi)者和高額的利潤(rùn)，悅來(lái)茶園也為三慶會(huì)的發(fā)展提供了契機(jī)，川劇發(fā)展獲得了較好的支持條件，川劇與茶園的表演環(huán)境高度契合，贏得了極高的認(rèn)同與推崇。

后來(lái)，三慶會(huì)發(fā)展成為成都市川劇研究院，1954年到2019年，悅來(lái)茶園多次修繕、改道開(kāi)門(mén)，一旁還擴(kuò)建了錦江劇場(chǎng)和成都川劇藝術(shù)博物館。幾乎每一代著名川劇藝術(shù)家、不少戲曲界梅花獎(jiǎng)獲得者、民間戲曲藝人都曾在此演出，這里被西南戲友們親切地稱(chēng)為“戲窩子”。隨著2019年新一輪城市更新項(xiàng)目的實(shí)施，這里被納入“成都川劇藝術(shù)中心改擴(kuò)建項(xiàng)目”。如今，川劇藝術(shù)中心即將和大家見(jiàn)面，一起提前去看看吧。

“川劇紅”、官式建筑象征著川劇浪漫、飽滿(mǎn)、濃烈的藝術(shù)特征。建筑外面的鋁型材料和紅色格構(gòu)相得益彰，加上外立面多條看上去飄逸朦朧的不銹鋼“紗幔”，讓整體表現(xiàn)出別致的光影和質(zhì)感。

建筑的西側(cè)是傳統(tǒng)川劇表演小劇場(chǎng)，據(jù)悉這里將設(shè)有約360個(gè)座位；內(nèi)部還有川劇博物館、排練廳和辦公區(qū)，與錦江劇場(chǎng)一同構(gòu)成“雙劇場(chǎng)”格局。

建筑中間的正廳則是改建后的錦江劇場(chǎng)，據(jù)工作人員介紹，這里按照川劇專(zhuān)業(yè)演出的聲學(xué)和視覺(jué)要求，對(duì)舞臺(tái)、燈光和音響設(shè)備進(jìn)行了全面升級(jí)，以舞臺(tái)上這塊可升降的LED屏幕為例，將會(huì)給觀眾帶來(lái)更具視覺(jué)沖擊感的觀賞體驗(yàn)。

建筑東側(cè)則匯聚了一系列的川劇體驗(yàn)互動(dòng)場(chǎng)景，包括川劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)區(qū)、悅來(lái)茶園及包間、川劇音像制作室、川劇閱讀試聽(tīng)室、川劇信息傳播中心、川劇藝術(shù)策劃中心、演員接待中心等。聽(tīng)說(shuō)未來(lái)這里還可能會(huì)有年輕人喜愛(ài)的川劇主題劇本殺和川劇主題酒館，非常期待。

值得注意的是，川劇藝術(shù)中心外的環(huán)境打造非常精致，儼然一座具有川劇特色的秘密花園，超級(jí)適合拍照，相信不久的將來(lái)這里會(huì)成為春熙路商圈的新晉網(wǎng)紅打卡地。

如果說(shuō)觀看傳統(tǒng)川劇是沐浴歷史文化，那么欣賞音樂(lè)劇就是沉浸在浪漫與感性中，教人無(wú)法自拔。與傳統(tǒng)戲劇不同，沉浸式音樂(lè)劇的交互屬性非常突出，打破了傳統(tǒng)戲劇表演對(duì)觀眾的單向輸出，也打破了思維和審美上的邊界，是對(duì)觀眾欣賞戲劇舒適區(qū)的突破。

在“戲窩子”華興街就能找到一座沉浸式音樂(lè)劇的體驗(yàn)高地——西部文化產(chǎn)業(yè)中心。位于春熙路時(shí)尚活力區(qū)和華興歷史文化街區(qū)的黃金交匯點(diǎn)，也是歷史文化名城成都的最繁華之處，西部文化產(chǎn)業(yè)中心是資格的天府文化地標(biāo)，也是匯聚名家書(shū)房、畫(huà)廊、小劇場(chǎng)、脫口秀、酒店、寫(xiě)字樓的“文化魔方”。在這里看一場(chǎng)好戲，是成都戲迷朋友們不能錯(cuò)過(guò)的恣意生活。

首先是在一臺(tái)好戲上演的環(huán)境式音樂(lè)劇《阿波羅尼亞》，這部劇講述的是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、友情、信仰與堅(jiān)守的故事。1930年大蕭條時(shí)代的紐約，通過(guò)非法釀酒而占領(lǐng)城市的黑手黨勢(shì)力逐漸壯大。窮苦勞動(dòng)者們最?lèi)?ài)的酒吧——阿波羅尼亞也未能幸免，落入黑手黨之手，明天就要被迫關(guān)門(mén)停業(yè)。酒吧中的歌舞演員理查德與奧斯卡正準(zhǔn)備最后一場(chǎng)告別演出，黑手黨成員史蒂夫卻突然闖入，脅迫二人立刻表演黑手黨教父的自傳劇目《我的家族》。因演員不足，黑手黨成員史蒂夫也加入了表演，三個(gè)性格迥異、各懷心思的男人開(kāi)始了令人啼笑皆非的演出...三個(gè)男人，一臺(tái)好戲，高潮迭起，笑料百出。

三名演員在有限的舞臺(tái)空間中用氛圍感滿(mǎn)滿(mǎn)的歌舞展現(xiàn)了三個(gè)故事的核心人物關(guān)系，涵蓋流行、爵士、搖滾等多種曲風(fēng)的唱段讓觀眾在沉浸劇情的同事享受音樂(lè)。《阿波羅尼亞》是一個(gè)好故事，是一部?jī)?yōu)秀且成功的音樂(lè)劇作品，拉近舞臺(tái)藝術(shù)和觀眾之間的距離，讓演出市場(chǎng)更接“地氣”。

小人物小夢(mèng)想的戲劇影射在《阿波羅尼亞》中展現(xiàn)的淋漓盡致，而西部文化產(chǎn)業(yè)中心的另一部在鯨劇場(chǎng)上演的環(huán)境式戲劇《燈塔》更是叫你笑中帶淚。

故事定位于十九世紀(jì)的英國(guó)，三位主人公分別是步入垂暮之年的燈塔守塔人、熱情樂(lè)觀的修船工霍普和放浪不羈的神秘男子。他們性格迥異，同時(shí)背負(fù)著不同的過(guò)往，但在海灘的一場(chǎng)短暫相遇使他們結(jié)下深厚的情誼，也逐漸看清屬于自己的“燈塔”。

演出現(xiàn)場(chǎng)你可以看到廢棄航線上的一座燈塔和獨(dú)占海灘一隅的大船，它們奠定了該劇復(fù)古的基調(diào)；海風(fēng)輕拂著座老舊的燈塔，當(dāng)你踏上柔軟而純凈的白沙，深呼吸感受海邊的清新空氣，氛圍感超強(qiáng)。當(dāng)然，劇情不會(huì)這樣溫順，美輪美奐的燈光變幻與逼真的暴風(fēng)雨為觀眾帶來(lái)更加豐富的視覺(jué)享受與感官體驗(yàn)。演出中，還會(huì)有幾段關(guān)鍵劇情需要臺(tái)下觀眾配合，觀眾的演技常常會(huì)讓大家捧腹大笑。

不論是《阿波羅尼亞》還是《燈塔》，這樣新文化的消費(fèi)體驗(yàn)，非常需要借助一個(gè)集結(jié)新文化、新消費(fèi)人群的場(chǎng)域，讓新消費(fèi)模式可以更好的連接城市、連接人。西部文化產(chǎn)業(yè)中心為成都市民獻(xiàn)上多元環(huán)境式戲劇盛宴，在春熙路這一風(fēng)尚時(shí)髦的城市地標(biāo)提供精致且優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，讓?xiě)騽≈斡恳粋€(gè)人，大家一定要前去打卡哦！

王府井商城——妖舍等劇本殺探案館

劇本殺作為一種實(shí)況體驗(yàn)類(lèi)的戲劇，自2016年以來(lái)在國(guó)內(nèi)歡迎程度和社會(huì)討論度都逐年提升，越來(lái)越多人喜歡并樂(lè)于嘗試這種演戲、娛樂(lè)、推理三者并存的互動(dòng)體驗(yàn)。

事實(shí)上，劇本殺起源于英國(guó)的一款桌面游戲，最早可以追溯到1935年，該游戲是以福爾摩斯的偵探故事為藍(lán)本創(chuàng)作的，玩家通過(guò)交流和互動(dòng)扮演他們親自描繪的角色，通過(guò)角色之間的博弈，找出真兇或隱匿身份，以推理出故事真相作為游戲的終極目標(biāo)。2016年隨著國(guó)內(nèi)一款綜藝節(jié)目《明星大偵探》熱播，劇本殺似有鯤鵬之勢(shì)，門(mén)店遍地開(kāi)花，行業(yè)發(fā)展非常迅速。

成都市沉浸式文化娛樂(lè)聯(lián)盟相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，2021年，成都線下劇本殺實(shí)體門(mén)店就達(dá)到2000多家，數(shù)量位居全國(guó)第一。其中位于華興正街的王府井商城匯聚著多家劇本殺門(mén)店，是成都劇本殺最為集中的地方之一。

成立于2020年底的妖舍是王府井商城口碑較好的劇本殺門(mén)店之一，妖舍的門(mén)口就是一面大鼓，店長(zhǎng)介紹這是希望參與者進(jìn)入妖舍前，擊鼓將日常的煩惱留在門(mén)外，從而進(jìn)入光怪陸離的劇本世界盡情體驗(yàn)百樣人生。

選定劇本后，玩家會(huì)被安排在同一房間；為了突破主持人和參與者的演繹上限，這里每個(gè)房間的布置和裝修都不將就。除了必要的機(jī)關(guān)和舞臺(tái)布景，還有像仙俠房間這樣的特色主題，仙氣繚繞，小橋流水，滿(mǎn)足仙俠類(lèi)古風(fēng)本的玩本體驗(yàn)。房間環(huán)境外，主持人也是關(guān)鍵，他們引導(dǎo)玩家順利推動(dòng)劇情，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ν婕乙恍┐碳ぃ由铣两?，承?dān)著劇情催化劑的重要角色。

除了妖舍，王府井商城還有頭號(hào)玩家、MK·新界、發(fā)條屋、擺渡人、烏托邦、迷局、月之寒、劇川、隱山等演繹劇本殺探案館。在華興街街區(qū)這樣的劇本殺場(chǎng)景比比皆是，劇本殺的繁榮代表著文創(chuàng)市場(chǎng)的繁榮，華興街創(chuàng)新延續(xù)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈。

賦能產(chǎn)業(yè)建圈強(qiáng)鏈，華興街文化產(chǎn)業(yè)的繁榮正體現(xiàn)成都文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果與市場(chǎng)活力。近年來(lái)，成都市錦江區(qū)積極搶抓成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)等重大戰(zhàn)略機(jī)遇，加快建設(shè)國(guó)際消費(fèi)中心城市核心區(qū)，依托春熙路商圈商貿(mào)全國(guó)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持歷史文化與現(xiàn)代商貿(mào)有機(jī)融合，聚焦打造消費(fèi)新場(chǎng)景、創(chuàng)新消費(fèi)新業(yè)態(tài)，不斷增強(qiáng)時(shí)尚消費(fèi)引領(lǐng)力，持續(xù)擦亮“來(lái)成都到錦江，推門(mén)就是美好生活”的城市名片。

川劇、音樂(lè)劇、劇本殺……戲劇的魅力不可代替。年輕一代走進(jìn)劇場(chǎng)的理由有很多，不需要問(wèn)他們是否看得明白，戲劇能讓人燃起熱情，短暫地進(jìn)入烏托邦，好好享受戲劇帶來(lái)的美好就足夠啦！